白紙坊太獅
白紙坊太獅作為一種民間舞獅文化，在北京已有260多年的歷史，《白紙坊太獅》通過舞臺劇的形式把奧運主題與傳統(tǒng)文化的時空嫁接，展現(xiàn)了白紙坊太獅的神韻，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴價值。
白紙坊太獅
內(nèi)容介紹
《白紙坊太獅》以以白紙坊太獅隊參與競逐北京奧運會開幕演出為線索，塑造了三代白紙坊太獅傳人形象。丁世昌是白紙坊太獅的傳人，恰逢奧運會在北京舉辦，白紙坊舞獅隊在丁世昌的帶領(lǐng)下立志要入選奧運會開幕式，為此丁世昌之子丁有亮和孫子丁曉磊都為這次選拔不斷努力，工會也特別支持，特派何姍姍來支持練獅。不料，丁曉磊高考落榜，遭受到了打擊，獅尾一時沒了人選，情急之下丁世昌的義子李德林卻突然出現(xiàn)，一家人的恩怨情仇開始迅速激化，一時間舞獅隊亂了陣腳。禍不單行，丁曉磊一心想去美國，丁有亮卻又要在節(jié)骨眼去青島，丁世昌急著需要一筆資金，就在大家心急如焚的時候，一切真相大白，最終得以化解。舞獅隊氣勢昂揚的走向未來……
主要角色
三代人，丁世昌老練、隱忍、豪氣；其子丁有亮安分守己、默默付出；其孫丁曉磊陽光、時尚、充滿活力。
作品欣賞
《白紙坊太獅》中的人物性格鮮明，濃濃的北京腔極有地域特色，將白紙坊太獅的大歷史與個人的小故事巧妙融合，講述了白紙坊太獅傳承人丁世昌和眾多“舞獅人”立志要將這項“非遺”帶進(jìn)2008北京奧運會的故事。就連白紙坊太獅的歷史演變，通過劇本細(xì)節(jié)和人物關(guān)系的巧妙設(shè)置，也與“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神關(guān)聯(lián)到了一起。
全劇直面當(dāng)下人們的生活現(xiàn)狀，包括中年危機(jī)、兩代人的觀念差異以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代的撞擊等重大現(xiàn)實問題。而諸如“我考的不是導(dǎo)演系，而是倒霉系”等詼諧幽默的臺詞，不時令現(xiàn)場觀眾發(fā)出會意的笑聲。
不同年代人物的人生態(tài)度與之間關(guān)系，不僅展現(xiàn)了白紙坊太獅這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在2008年北京奧運會的時代契機(jī)下所面臨的繼承與革新、民族文化與世界文化接軌的大時代主題；另一方面，也深刻揭示了普通百姓對奧運精神的理解、對北京精神的詮釋，對成長歷程的記憶、對生存環(huán)境的感悟、對生命意義的思考、對人生目標(biāo)的追尋……用小人物展示大變遷，以小見大，用人性化、藝術(shù)化方式透視了當(dāng)代社會現(xiàn)象，頌揚了北京精神。
舞蹈特點
1：舞蹈是一種藝術(shù)，具有一定的規(guī)則和形式。2：白紙坊太獅民間舞蹈因其獨特的舞蹈形式而聞名于世。3：白紙坊太獅民間舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈相比，更加注重舞蹈的視覺效果。
白紙坊太獅2：運用舞姿表達(dá)感情
白紙坊太獅民間舞蹈的運用舞姿表達(dá)感情，讓觀眾更加直觀的感受到舞蹈的表演者所表達(dá)的情感。舞姿的運用使得舞蹈更加生動有趣，觀眾也能夠更加容易的理解舞蹈的內(nèi)涵。
3：寓教于樂
白紙坊太獅民間舞蹈的寓教于樂特點表現(xiàn)在舞蹈姿勢和音樂編排上。舞蹈姿勢表達(dá)了舞者的情感，音樂編排則使得舞蹈能夠更好地表達(dá)情感。舞蹈姿勢和音樂編排的寓教于樂特點使得白紙坊太獅民間舞蹈成為一種獨特而有趣的舞蹈。