塔爾寺

塔爾寺（英語(yǔ)：Kumben   Monatery, Tibetan：袞本賢巴林）位于中國(guó)青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，距省會(huì)西寧市25公里，與西藏甘丹相連、哲蚌、色拉、甘南扎什倫布寺與拉卜楞寺并稱(chēng)為中國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院，是藏傳佛教格魯派的重要寺院之一。

塔爾廟最早建于明嘉靖三十九年（公元1560年），最初被稱(chēng)為“札什倫布寺”這座寺廟很大，占地45萬(wàn)平方米。塔爾寺是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的出生地經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)建和修繕，它已成為西藏重要的宗教和文化中心。壁畫(huà)、堆繡和黃油雕塑是塔爾寺。

塔爾寺是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，是中國(guó)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省的龍頭景區(qū)和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年，塔額爾寺成功被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

塔爾寺位于青海省湟中縣這些建筑分布在蓮花山的一條溝和兩個(gè)斜坡上，面積達(dá)45萬(wàn)平方米。整個(gè)塔爾廟可分為兩個(gè)主要區(qū)域外廟區(qū)和內(nèi)廟區(qū)。

外四區(qū)是塔爾寺是游客進(jìn)入塔的起點(diǎn)額寺。在外四區(qū)，游客可以找到游客接待中心、導(dǎo)游服務(wù)和各種便利。還有一個(gè)寬敞的停車(chē)場(chǎng)供游客使用。進(jìn)入內(nèi)殿區(qū)，游客將看到主要建筑和寺廟。其中最引人注目的是大金瓦寺，它是塔的中心和主要建筑之一額寺。大金瓦寺高大挺拔，屋頂鋪著金色琉璃瓦，成為塔爾寺。

大金洼寺周?chē)€有其他重要建筑，如大井堂、彌勒殿、九間殿和花寺等。這些建筑大多采用藏式建筑風(fēng)格，以木石結(jié)構(gòu)為主，裝飾精美，充滿宗教氣息。寺廟內(nèi)的大拉浪、大廚房等功能性建筑也發(fā)揮著重要作用。除了主要建筑外，內(nèi)四區(qū)還包括朱巴扎倉(cāng)、丁科扎倉(cāng)、曼巴扎藏和其他不同的區(qū)域用來(lái)存放佛經(jīng)、僧侶的居住和修行，以及寺廟的管理和日常運(yùn)作。

塔河風(fēng)景區(qū)的景觀規(guī)劃爾寺將建筑與自然景觀相結(jié)合，依山傍水，宛如一座宏偉的佛教圣地。游客可以沿著指定的觀光路線依次參觀各種建筑，了解塔爾寺、文化和宗教意義。

多殿式布局

塔爾寺（Tahilhunpo monatery）它以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和宏偉的規(guī)模而聞名。作為中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地，它位于青海省湟中縣，是格魯派佛教最重要的寺廟之一。塔爾寺呈現(xiàn)出典型的藏式建筑特征，并融合了藏傳佛教的宗教意義和宏偉的工藝。整個(gè)寺廟坐落在蓮花山的一條溝和兩個(gè)坡上，呈分層布局。主要建筑包括大金洼寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺等，其中大金瓦寺是塔爾寺它高大挺拔，頂部覆蓋著金色的琉璃瓦，閃耀著耀眼的光芒。塔有9300多棟建筑額寺（座）它占地45萬(wàn)平方米，構(gòu)成了一個(gè)巨大而壯觀的寺廟建筑群。這些建筑大多采用木材和石頭結(jié)構(gòu)，其精美的雕刻和多彩的壁畫(huà)裝飾使它們具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

漢藏文化結(jié)合

塔的體系結(jié)構(gòu)爾寺融合了漢藏建筑技藝，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格。漢族的建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑的總體布局和結(jié)構(gòu)上，如金娃廟、教室和其他建筑采用傳統(tǒng)的漢族建筑形式，三檐歇山頂、彩繪門(mén)窗等特點(diǎn)。藏式建筑風(fēng)格體現(xiàn)在建筑的細(xì)節(jié)和裝飾上，例如屋頂上的藏式飛檐、鞭墻的巧妙建造展現(xiàn)了藏族建筑獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。塔的體系結(jié)構(gòu)爾寺內(nèi)有豐富的漢藏文化符號(hào)，體現(xiàn)了兩種文化的交融共生。例如，飛檐在建筑物的屋頂裝飾中很常見(jiàn)、鞭子和麻墻等元素是藏族建筑的典型特征，而鑲嵌在中央屋頂?shù)蔫笪闹湔Z(yǔ)和銅鏡則是漢族文化的象征。這些文化符號(hào)的融合使得塔文廟有獨(dú)特的文化魅力。

彩繪裝飾

塔的外墻和內(nèi)部大廳寺廟里裝飾著精美的繪畫(huà)。彩繪圖案豐富多樣，包括佛教故事、神話傳說(shuō)、抽象花紋等。色彩鮮艷、精致的彩繪為建筑增添了藝術(shù)氣息，也展現(xiàn)了佛教文化的獨(dú)特魅力。

大金瓦殿

大金瓦殿藏語(yǔ)為“賽東欽莫”，意為“大供養(yǎng)處”，被譽(yù)為“世界一莊嚴(yán)”大金瓦殿位于寺廟的中心，是塔爾寺它主要是為了紀(jì)念宗喀巴 大金瓦塔的主人它建于1379年，建筑面積為456平方米它是一座三檐琉璃瓦墻的宮殿式建筑、鎏金銅瓦屋頂，殿脊鑲鎏金花瓶、墻外的馬鞭和麻銅鏡裝飾著瑪尼寶和其他吉祥飾品。大金瓦寺正中的佛龕供奉著九世班禪查金尼瑪?shù)姆ㄉ恚笥覂蓚?cè)是寺廟的活佛舍利塔，以及皇帝賜予的許多珍貴文物，前面是黃油金燈和銀燈。此外，還有唐卡等塔大金瓦殿內(nèi)的爾廟、經(jīng)書(shū)、珍寶等等。

大經(jīng)堂

大經(jīng)堂藏語(yǔ)為“措欽都康“，意為“僧伽大會(huì)經(jīng)堂”它是全寺僧人集體念經(jīng)和舉行重大佛教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是四大學(xué)院之一的顯宗學(xué)院的大殿。始建于1612年，建筑面積2750平方米，是一座典型的土木結(jié)構(gòu)的藏式雙層平頂建筑。大井堂的內(nèi)部用黃色裝飾、紅、綠、藍(lán)、白五色的幡、魏和各種天花藻井。大殿被藏式棱柱分隔成許多小開(kāi)間，共有168根柱子，其中有108根外露的柱子，屋頂用鍍金花瓶裝飾、勝利幢、金輪、陸瑾等，為佛、佛經(jīng)、佛塔等文物眾多。此外，大井堂的三面墻壁上覆蓋著佛教龕，供奉著佛像和彌勒像、十一面觀音像、宗喀巴大師像、十世班禪像等。

小金瓦殿

小金瓦殿藏語(yǔ)為“贊康欽莫”，譯為“大護(hù)法殿”始建于1692年，是一座兩層正殿，單檐屋頂，覆以鍍金銅瓦，與大金瓦殿相距甚遠(yuǎn)建筑藝術(shù)采用藏式、漢，外墻上安裝銅鏡，飾以鞭麻。站在小金瓦大廳前“經(jīng)幡幢”四面墻上的畫(huà)是“塔爾寺藝術(shù)三絕”其中一幅壁畫(huà)中，野牛陳列在兩側(cè)的回廊上、羚羊、猴、猩猩、虎、豹、黑熊等野生動(dòng)物的標(biāo)本被供奉在主廳的壁龕里“身、語(yǔ)、意、事業(yè)、功德”五尊護(hù)法塑像，兩面供奉“丹堅(jiān)護(hù)法”除了五位護(hù)法的明朝公主之外，左右兩邊的圍欄還供奉著九世班禪仁波切仁尼瑪從后藏扎什倫布寺騎到塔 額寺、熊和其他標(biāo)本，周?chē)鞘刈o(hù)神的服裝，第二層是蓮花生大師的雕像，第三層是宗喀巴和他的弟子的三個(gè)雕像。 

彌勒佛殿

彌勒佛殿始建于明朝萬(wàn)歷五年（1577）在寺廟里，一尊12歲的彌勒佛雕像被塑成，所有的雕像都是鍍金的。彌勒左右各有一座塔。左邊是塔爾寺；右邊是塔創(chuàng)始人仁欽宗哲稱(chēng)贊的靈骨塔爾寺。寺門(mén)兩側(cè)有藏文石碑。右邊為“第九世班禪喇嘛在思塔寺的年代牌位上，左邊是清代宣彤元年（1909）所立班禪大師、章嘉國(guó)師、巴州活佛等賜銀碑兩塊。

達(dá)賴(lài)遍知殿

達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`堂全知堂，也被稱(chēng)為三世達(dá)賴(lài)?yán)锏牡钐渺`塔是一座兩層的依山而建的建筑，與大靜殿相對(duì)，大靜殿是為了紀(jì)念在塔的建造中發(fā)揮了重要作用的三世達(dá)賴(lài)?yán)锒ㄔ斓念~寺。寺內(nèi)有一座三世達(dá)賴(lài)?yán)锏哪痉鹚?nèi)有三世達(dá)賴(lài)?yán)锉救说你y質(zhì)雕像和他生前使用的鉆石杵等器具。

釋迦佛殿

釋迦牟尼佛殿始建于明朝萬(wàn)歷三十二年（1604），以寺廟中的喬達(dá)摩悉達(dá)多命名。還有釋迦牟尼的兩個(gè)弟子葉佳和阿難的雕像。另一尊7年前的彌勒佛雕像。

文殊菩薩殿

文殊菩薩殿，又稱(chēng)文殊菩薩殿“九間殿”，是一座漢式建筑。它占地595平方米。整個(gè)大廳由九個(gè)大廳組成，因此它也被稱(chēng)為九個(gè)大廳。九間寺建于明萬(wàn)歷二十年（1592），清雍正十二年（1734）翻新和擴(kuò)建到現(xiàn)在的規(guī)模。九殿由三部分組成，即獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。殿前有五塊石碑，其中三塊為蒙藏對(duì)照碑，兩塊為藏文碑，記載內(nèi)蒙古情況、青海等地僧俗布施塔爾寺。

在塔爾寺、銅佛像、金銀燈、金書(shū)藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫(huà)、堆繡等文物。

酥油花

黃油雕塑是一種用酥油和天然顏料制作的油造型藝術(shù)，是塔爾廟文化。它是藏傳佛教的獨(dú)特供品，通常由酥油和各種顏料制成，形狀各異，經(jīng)常用于寺廟供品和宗教儀式。每年農(nóng)歷十月十五日開(kāi)始生產(chǎn)，持續(xù)三個(gè)月，直到李年正月十五。黃油雕塑的制作過(guò)程非常復(fù)雜和精細(xì)，需要高超的工藝和藝術(shù)技巧。原料是從牦牛奶中提取的酥油，經(jīng)過(guò)特殊處理后與天然色素混合。藝術(shù)家將這種混合物揉成所需的形狀，以創(chuàng)建一個(gè)完整的佛教故事，包括佛陀、菩薩、護(hù)法神和其他佛教形象。黃油雕塑與藝術(shù)的制作過(guò)程非常詳細(xì)，藝術(shù)家使用浮雕、鏤雕、立體的雕刻和繪畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)造出逼真的人物和細(xì)節(jié)，使其栩栩如生。

制作完成后，黃油雕塑被供奉在花架上，形成了一個(gè)完整的佛教場(chǎng)景。這些花臺(tái)通常呈現(xiàn)莊嚴(yán)的佛像、眾多的人物和豐富多彩的風(fēng)景，豐富多彩而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖。在展覽期間，會(huì)播放特定的音樂(lè)，這個(gè)儀式被稱(chēng)為'花架音樂(lè)'音樂(lè)的演奏為塔的正月禱告會(huì)增添了莊嚴(yán)神圣的氣氛額寺。

堆繡

堆繡是一種傳統(tǒng)的藏族刺繡工藝，是西藏三大奇跡之一額寺。它是利用絲線、金線、面料上采用銀線等材質(zhì)進(jìn)行極具立體感的刺繡裝飾。堆繡通常用于裝飾佛教寺廟和寺廟用品，如佛像、經(jīng)幡、袈裟等。在塔爾寺堆繡廣泛應(yīng)用于寺廟裝飾和宗教儀式。寺廟的內(nèi)外墻壁、在佛像的服飾和寺廟用品中可以看到堆繡的精美裝飾。這些精美的刺繡圖案和設(shè)計(jì)通常包含佛教經(jīng)典故事、佛像和菩薩的形象以及吉祥的動(dòng)物和植物，展示了佛教文化獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和哲學(xué)內(nèi)涵。

塔爾寺

堆繡在塔爾廟不僅起著裝飾作用，更重要的是它象征著信仰和虔誠(chéng)。寺廟中的僧侶和信徒將親自制作絨繡作品，用于供養(yǎng)和贊美儀式，以表達(dá)他們對(duì)佛教和塔額寺。這些堆繡作品經(jīng)過(guò)精心制作，展示了工匠精神他的技能和對(duì)佛教信仰的深刻理解。同時(shí)，堆繡也是文化傳承的重要形式。

在塔在爾寺，年輕的僧侶和學(xué)徒將接受堆繡技藝的傳統(tǒng)培訓(xùn)，并學(xué)習(xí)制作各種精美的刺繡。這種傳統(tǒng)技藝的傳承有助于保護(hù)和傳承塔爾廟文化，同時(shí)為年輕一代提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

作為一種具有強(qiáng)烈宗教文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，它與塔 額寺。它不僅豐富了寺廟的裝飾，而且體現(xiàn)了信仰和虔誠(chéng)的精神。通過(guò)堆繡的傳承和應(yīng)用，塔 爾寺可以繼承和發(fā)展，為游客呈現(xiàn)獨(dú)特而美麗的藝術(shù)風(fēng)景。

堆繡作為一種高超的手工藝品，不僅在塔爾寺，但也在其他藏族寺廟、佛教儀式和裝飾正在進(jìn)行。它不僅展示了工匠的技藝和創(chuàng)造力，還傳承和弘揚(yáng)了藏族文化和佛教藝術(shù)的瑰寶。堆繡作品以其精美的刺繡和獨(dú)特的立體效果給人們帶來(lái)傳統(tǒng)工藝的視覺(jué)享受和欣賞。

壁畫(huà)

唐卡繪畫(huà)是塔 爾廟文化它是一種卷軸畫(huà)，以繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)佛教主題，通常使用礦物顏料、貝殼粉和金粉等材料被精心繪制在絲綢或布料上。唐卡畫(huà)以其細(xì)致的細(xì)節(jié)而聞名、鮮艷的色彩和準(zhǔn)確的表現(xiàn)力引起了廣泛的關(guān)注和贊賞。繪畫(huà)的主題涵蓋了佛陀、菩薩、護(hù)法神、神圣的佛教經(jīng)典和傳統(tǒng)故事等。藝術(shù)家們通過(guò)高超的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)創(chuàng)作，生動(dòng)地表達(dá)了佛教教義和哲學(xué)思想，傳達(dá)了深刻的宗教和精神含義。唐卡繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上有一定的規(guī)范和特點(diǎn)。常見(jiàn)的唐卡畫(huà)分為兩種形式平繡和豎繡。平繡通常用于裝飾大型壁畫(huà)或寺廟，而豎繡則以小型唐卡畫(huà)為代表，便于攜帶和崇拜。唐卡畫(huà)也有一定的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)圖例如，佛像通常呈現(xiàn)正面面部，人物遵循一定比例繪畫(huà)中經(jīng)常使用符號(hào)和象征圖案來(lái)表達(dá)不同的佛教概念和故事。

在塔爾寺唐卡畫(huà)被廣泛用于寺廟的裝飾、佛寺壁畫(huà)和佛像畫(huà)。繪畫(huà)經(jīng)常描繪佛陀、菩薩、保護(hù)者和佛教經(jīng)典故事的內(nèi)容通過(guò)精湛的繪畫(huà)技巧和色彩應(yīng)用展示了佛教的哲學(xué)思想和精神內(nèi)涵。

藝術(shù)價(jià)值

作為一座歷史悠久文化內(nèi)涵豐富的寺廟，塔 爾廟具有重要的藝術(shù)價(jià)值。其壁畫(huà)藝術(shù)、唐卡繪畫(huà)、油畫(huà)藝術(shù)和建筑裝飾都顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。塔爾寺以其精湛的繪畫(huà)技藝和豐富的圖案，承載著佛教教義的宣傳和精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)出豐富多彩的視覺(jué)享受。唐卡畫(huà)以其精美的細(xì)節(jié)而聞名、鮮艷的色彩和準(zhǔn)確的形象塑造被視為宗教藝術(shù)的杰作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。油畫(huà)藝術(shù)通過(guò)精湛的工藝和生動(dòng)的形象塑造，表現(xiàn)出鮮明的形象和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。塔的建筑裝飾爾寺的繪畫(huà)和雕刻裝飾以其精湛的工藝和高超的技能為寺廟增添了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。總的來(lái)說(shuō)，塔爾寺反映在其獨(dú)特的壁畫(huà)、唐卡繪畫(huà)、在油畫(huà)雕塑藝術(shù)和建筑裝飾中，它們共同展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，成為寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

宗教意義

塔爾寺作為青海省及西北地區(qū)佛教中心和黃教圣地，具有深遠(yuǎn)的宗教意義。它承載著藏傳佛教的信仰和教義，對(duì)信徒和僧侶具有重要的宗教價(jià)值。塔爾寺是一個(gè)重要的修行場(chǎng)所和寺廟機(jī)構(gòu)，吸引了大量的僧侶和信徒學(xué)習(xí)佛教和實(shí)踐。寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)院校在西藏知識(shí)分子的培養(yǎng)和佛教學(xué)術(shù)的傳承方面發(fā)揮著重要作用。這使得塔爾寺成為藏傳佛教教義傳播和學(xué)術(shù)研究的中心，在弘揚(yáng)和保護(hù)佛教信仰方面發(fā)揮著重要作用。

其次，塔爾寺作為黃教圣地，承載著喇嘛教的宗教儀式和活動(dòng)。每年，成千上萬(wàn)的信徒和僧侶聚集在塔 在重要節(jié)日和法會(huì)上參加各種宗教儀式、祈禱和念誦經(jīng)文。這些儀式和活動(dòng)都以塔他們通過(guò)佛教儀式的發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)了喇嘛教的信仰和教義。塔爾寺也是朝拜者和朝圣者的重要目的地。無(wú)論是當(dāng)?shù)氐牟刈逍磐竭€是其他地區(qū)的朝圣者，他們都經(jīng)常去塔爾寺尋求精神安寧和啟迪。塔爾寺為信眾提供了一個(gè)與佛教精神交流和體驗(yàn)的場(chǎng)所，帶給他們心靈的慰藉和宗教的慰藉。

學(xué)術(shù)價(jià)值

塔爾寺具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是藏傳佛教學(xué)術(shù)傳承和研究的中心之一。作為寺廟機(jī)構(gòu)，塔爾寺有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)教派、密宗、天文、醫(yī)學(xué)院校為藏族知識(shí)分子的培養(yǎng)和佛教學(xué)術(shù)的傳承提供了平臺(tái)。塔爾寺收藏了豐富的佛教經(jīng)典和文獻(xiàn)。寺內(nèi)建立了印經(jīng)院，每年印制大量藏文經(jīng)典和各種作品，廣泛分布于藏區(qū)各地。這些文獻(xiàn)的保存和傳承為佛教研究者提供了寶貴的信息來(lái)源，對(duì)研究和理解佛教教義起到了重要的支持作用。此外，作為佛教教育的中心爾寺吸引了許多學(xué)生來(lái)此學(xué)佛修行。該學(xué)院的僧侶接受?chē)?yán)格的教育和培訓(xùn)，學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典、哲學(xué)、邏輯、語(yǔ)言等相關(guān)知識(shí)，并成為藏傳佛教的宗教專(zhuān)家和知識(shí)傳承人。通過(guò)他們?cè)谒査拢麄兇龠M(jìn)了佛教教義的傳播和學(xué)術(shù)研究。

1961年，塔爾寺被國(guó)務(wù)院評(píng)為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

2000年5月5日，中國(guó)發(fā)布了“塔爾寺”郵票一套四枚。

2012年，塔爾寺成功被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

開(kāi)發(fā)

為了提升游客體驗(yàn)，塔爾寺已經(jīng)建立并改善了基礎(chǔ)設(shè)施。例如，2015年建成了游客服務(wù)中心、旅游綜合商業(yè)街、觀光車(chē)輪渡等項(xiàng)目，同時(shí)建設(shè)宗喀巴大師藝術(shù)景觀墻的生活、河湟文化石林、碑林等景觀和星級(jí)酒店、生態(tài)園、別墅酒店及相關(guān)服務(wù)設(shè)施。

保護(hù)

文物修復(fù)和保護(hù)

塔保存了大量珍貴文物，如古代佛像額寺、經(jīng)卷和壁畫(huà)。為了保護(hù)這些文物，進(jìn)行了系統(tǒng)的修復(fù)工作。例如，在壁畫(huà)修復(fù)方面，專(zhuān)業(yè)修復(fù)師采用了復(fù)雜的技術(shù)，修復(fù)了許多受損的壁畫(huà)。修復(fù)后的壁畫(huà)如《白度母》，色彩鮮艷，細(xì)節(jié)復(fù)雜，為游客呈現(xiàn)了精美的藝術(shù)品。

限流措施

為了保護(hù)塔的環(huán)境和文物爾寺實(shí)施了限制游客數(shù)量的措施。限制參觀塔爾寺每天都要減輕對(duì)寺廟內(nèi)部空間的壓力和磨損。這些措施有助于保持塔爾寺，同時(shí)保護(hù)寺內(nèi)的文物和建筑。

環(huán)境保護(hù)

塔爾寺周?chē)沫h(huán)境保護(hù)額爾寺也是一個(gè)重要的方面。為維護(hù)景區(qū)生態(tài)平衡，不得在塔周?chē)M(jìn)行破壞性開(kāi)發(fā)活動(dòng)爾寺禁止入內(nèi)。這樣的保護(hù)措施保存了周?chē)淖匀痪坝^，使游客能夠享受原始和美麗的自然環(huán)境。