封建社會(huì)

封建社會(huì)：指封建制度的社會(huì)狀態(tài)，這是馬克思主義史學(xué)家常用的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。馬克思主義歷史學(xué)家和“封建社會(huì)”指地主或領(lǐng)主占有土地，剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會(huì)形態(tài)，歸于西方學(xué)者“封建社會(huì)”指共有人或中央王朝地皇室成員、皇族和英雄分封疆域是一種國(guó)家管理“制度”而不是一種“社會(huì)”，屬于政治制度的范疇。

地主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)是封建社會(huì)，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。封建社會(huì)形成的自然經(jīng)濟(jì)以土地為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，以家庭為生產(chǎn)單位，自我封閉、獨(dú)立，主要滿足自身需求的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)組織。

在封建社會(huì)，地主階級(jí)對(duì)其他階級(jí)的根本統(tǒng)治是封建土地所有制。地主階級(jí)通過(guò)掌握土地作為生產(chǎn)資料，向使用土地的農(nóng)民勒索地租、放高利貸等手段剝削其他階級(jí)。同時(shí)，封建土地所有制的形式也各不相同，有的是契約租賃、繳納地租、雇傭佃農(nóng)等方式，但其本質(zhì)仍然是一種剝削與被剝削的關(guān)系，并不會(huì)改變封建社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。

封建社會(huì)”是西方社會(huì)學(xué)家劃分的社會(huì)形態(tài)，尤其是在西歐中世紀(jì)。馬克思和歷史唯物主義的觀點(diǎn)將“生產(chǎn)力”封建社會(huì)作為社會(huì)發(fā)展的決定性因素，被認(rèn)為是生產(chǎn)力發(fā)展和奴隸社會(huì)更替的必然結(jié)果、培育資本主義社會(huì)的必經(jīng)階段。中國(guó)古籍有“封建”一詞，意思是“封國(guó)土、建諸侯”唐朝的柳宗元寫的《封建論》，會(huì)在夏天、商、周、漢代的四個(gè)朝代被確定為“封建”顯然，“封建社會(huì)”中的“封建”單詞二是一個(gè)外來(lái)詞。

一些歷史學(xué)家錯(cuò)誤地認(rèn)為在馬克思 的歷史觀，社會(huì)形態(tài)線性發(fā)展，越來(lái)越進(jìn)步，即原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)，最后是共產(chǎn)主義社會(huì)。在接受了馬克思主義的普遍原理后，中國(guó)與西方社會(huì)發(fā)生了深刻的變化的歷史一定是以藥方為依據(jù)的，所以一定是秦朝以后的封建社會(huì)。It 這就像先做一個(gè)模具，不管你適不適合，然后強(qiáng)行壓進(jìn)去。于是中國(guó)就有了“封建社會(huì)”之學(xué)說(shuō)。放進(jìn)去之后，我發(fā)現(xiàn)西方的模式并不適合中國(guó)，因?yàn)榍爻緵](méi)有實(shí)行分封制，所以給了封建社會(huì)一個(gè)新的定義，所謂的“中國(guó)封建社會(huì)”持續(xù)時(shí)間是西歐封建社會(huì)的兩倍多在中國(guó)，分封制只劃分給家族的兒子或現(xiàn)役官員，他們形成一定程度的地方專制，任命地方官員管理各個(gè)家族、大家，秦朝開(kāi)創(chuàng)的郡縣制，由中央和地方官員任命皇帝，逐級(jí)管理各家、每個(gè)人，也就是中央集權(quán)制。

這種觀點(diǎn)并不確切，因?yàn)樵隈R克思主義中“封建制度”其實(shí)是從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)定義的。如果單純將“封建”定義為“封土建國(guó)”那么嚴(yán)格意義上的中國(guó)其實(shí)并不存在“封建社會(huì)”這也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。因此，馬克思 的廣義定義“封建社會(huì)”，更具有普遍價(jià)值。當(dāng)然，這也引起了一些人 這是誤會(huì)。馬克思、恩格斯 社會(huì)形態(tài)理論和社會(huì)發(fā)展階段理論不受“古典進(jìn)化論”結(jié)果就是沒(méi)有單行、多行矛盾或不一致?？茖W(xué)地揭示歷史發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)和規(guī)律，是歷史科學(xué)的基本理論任務(wù)。不要唯物史觀，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的性質(zhì)來(lái)判斷社會(huì)歷史階段的共同標(biāo)準(zhǔn)，布洛赫 以美國(guó)對(duì)西歐封建主義人格特征的歸納為標(biāo)準(zhǔn)，從而否定中國(guó) 關(guān)于封建社會(huì)存在的觀點(diǎn)是不能令人信服的。從歷史事實(shí)可以看出，中國(guó)封建社會(huì)的歷史階段是不可否認(rèn)的。

中國(guó)封建社會(huì)的基本特征：1經(jīng)濟(jì)上，土地私有制占主導(dǎo)地位；2政治文化上，實(shí)行高度集權(quán)的專制制度；③文化上，儒家思想是核心；④在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，是宗族權(quán)力和政權(quán)相結(jié)合的宗法等級(jí)制度。

從公元前475年戰(zhàn)國(guó)到公元220年?yáng)|漢滅亡，中國(guó)封建社會(huì)建立并初步發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)推動(dòng)了各諸侯國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。其中，商鞅 秦國(guó)政治改革徹底，使秦國(guó)逐漸成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家。這一時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)有了顯著的成就，思想也出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

封建社會(huì)

秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)的封建專制國(guó)家。秦始皇為鞏固專制中央集權(quán)所采取的一系列措施對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。秦統(tǒng)一后，為了防御匈奴南侵，原秦相連、趙、在燕國(guó)三國(guó)北方長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，再往東、西兩段從西面的臨洮延伸形成一條線、東到遼東的城防。這就是著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦統(tǒng)治者的暴政導(dǎo)致了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和秦朝的滅亡。

西漢是中國(guó)歷史上一個(gè)強(qiáng)大的封建國(guó)家。漢初的統(tǒng)治者采用了“休養(yǎng)生息”政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治”形勢(shì)，國(guó)力在漢武帝時(shí)達(dá)到了空前的強(qiáng)大。平定“七國(guó)之亂”之后中央集權(quán)加強(qiáng)；通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治；通過(guò)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)和張騫 隨著美國(guó)出使西域，這個(gè)多民族的國(guó)家得到了進(jìn)一步的發(fā)展；絲綢之路的開(kāi)通，使中外經(jīng)濟(jì)文化交流取得了新的進(jìn)展。西漢末年，由于社會(huì)矛盾尖銳，爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，西漢最終走向滅亡。

東漢初年，光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，導(dǎo)致社會(huì)的產(chǎn)生“光武中興”的局面。但東漢末年，豪強(qiáng)地主發(fā)展，社會(huì)黑暗，終于爆發(fā)了黃巾起義。在農(nóng)民起義的打擊下，東漢王朝名存實(shí)亡。

秦漢時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，科學(xué)文化迅速發(fā)展。

在封建社會(huì)，地主階級(jí)對(duì)其他階級(jí)的根本統(tǒng)治是封建土地所有制。在西方，所有的土地都屬于國(guó)王，國(guó)王把土地分給貴族、主人公，貴族，把一部分土地封給他的親信，等等。在中國(guó)，土地私有制從商鞅變法開(kāi)始實(shí)行地主對(duì)他們管轄范圍內(nèi)的土地?fù)碛薪^對(duì)的控制權(quán)，可以隨意買賣。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，地主占有土地，趕走了原來(lái)的地主（即農(nóng)民）然后把土地租給這些沒(méi)有土地的農(nóng)民，他們自己開(kāi)發(fā)耕種，交地租。在西方封建社會(huì)，封建主不僅占有農(nóng)田，還把曾經(jīng)生活在這片領(lǐng)土上的農(nóng)民列入自己的帳本，使得大量農(nóng)民成為農(nóng)奴。在中國(guó) 在美國(guó)封建社會(huì)，農(nóng)民名義上是獨(dú)立的人，但實(shí)際上，由于種種原因，農(nóng)民根本沒(méi)有自由。在西方，農(nóng)奴被視為領(lǐng)主財(cái)產(chǎn)的一部分，類似于奴隸，但農(nóng)奴只能使用，不能買賣。

此外，西方封建主和中國(guó)封建主都有很大的權(quán)力來(lái)約束國(guó)王。每個(gè)封建大領(lǐng)主轄區(qū)內(nèi)都有軍隊(duì)，就像一個(gè)“國(guó)中國(guó)”

兩極世界論認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，關(guān)中是士族的政治形態(tài)和農(nóng)奴制的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是卿大夫的政治形態(tài)和奴隸制度的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是原始部落的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)中國(guó)整體的社會(huì)形態(tài)是卿大夫的政治形態(tài)和奴隸制度的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。魏晉南北朝隋唐時(shí)期，關(guān)中是平民百姓在地主政治形式和佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式中，中原是士紳佃農(nóng)美國(guó)的地主政治形式和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形式，南方是清朝 博士與博士美國(guó)的政治形式和奴隸制經(jīng)濟(jì)形式，以及中國(guó)和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)形式英國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是士紳階層地主政治形式和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形式。五代十國(guó)宋元明清時(shí)期，關(guān)中是自耕農(nóng)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是庶民地主政治形態(tài)和佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是士紳地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)整體社會(huì)形態(tài)是庶民地主和佃農(nóng)政治形態(tài)。

從公元前300年匈奴帝國(guó)形成到公元745年突厥滅亡，中亞的社會(huì)形態(tài)從部落制轉(zhuǎn)變?yōu)榘氩柯浒敕饨ㄞr(nóng)奴制；從公元745年突厥滅亡到現(xiàn)代階段，中亞的社會(huì)形態(tài)從半部落半封建農(nóng)奴制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)奴制。阿拉伯帝國(guó)及其以后各朝代的政治形態(tài)是相對(duì)統(tǒng)一的封建政治形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)奴制。中世紀(jì)歐洲的政治形式是分權(quán)的士紳制，經(jīng)濟(jì)形式是農(nóng)奴制。

從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的是生產(chǎn)關(guān)系的破壞和農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命都是為了改變封建土地所有制（從而改變整個(gè)封建制度）的階級(jí)斗爭(zhēng)。其中最典型的是資本主義基本生產(chǎn)關(guān)系，——，雇傭勞動(dòng)。

最早的資本主義誕生在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的意大利，比如佛羅倫薩、威尼斯等地區(qū)。代表資本主義的商品經(jīng)濟(jì)是以商品交換和商品生產(chǎn)為核心的商品經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯a(chǎn)的目的從單一的滿足變成了向社會(huì)提供產(chǎn)品，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)和原來(lái)的封建制度不同。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，開(kāi)始解體農(nóng)民和手工業(yè)者開(kāi)始失去生產(chǎn)資料，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)然后工廠主——最早的資產(chǎn)階級(jí)和他們簽訂雇傭協(xié)議，形成新的生產(chǎn)關(guān)系，雇傭勞動(dòng)力。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)原有封建自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)有能力清除一切不利于資本主義發(fā)展的因素，如“天賦神權(quán)”三綱五常”以及男耕女織等其他思想，最終推翻了封建社會(huì)，建立了資本主義國(guó)家。

封建社會(huì)往往有相當(dāng)明顯的階級(jí)制度，比如中國(guó)的宗法制度，西歐的教主制度-國(guó)王-領(lǐng)主-爵士體系形成了金字塔式的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，但它們之間的關(guān)系并不那么完美通常領(lǐng)主的爵士會(huì)不再效忠國(guó)王，所以有一句名言“我的附庸，不是我的附庸”但是，能夠長(zhǎng)期維持這種統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的，是封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)：通常以“君上大權(quán)”作為一個(gè)骨架，它融入了一些有利于統(tǒng)治階級(jí)的思想，也包含了一些優(yōu)秀的道德價(jià)值觀，最典型的就是中國(guó) 南“儒家思想”從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的是生產(chǎn)關(guān)系的破壞和農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命都是為了改變封建土地所有制（從而改變整個(gè)封建制度）的階級(jí)斗爭(zhēng)。其中最典型的是資本主義基本生產(chǎn)關(guān)系，——，雇傭勞動(dòng)。最早的資本主義誕生在當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的意大利，比如佛羅倫薩、威尼斯等地區(qū)。