獅子林

獅子林，位于中國江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，占地面積達11120平方米，是蘇州四大名園之一，更是元代園林藝術的杰出代表。這座園林以其獨特的洞壑式假山群而著稱，被譽為“假山王國”，是中國早期假山藝術的唯一遺存。

追溯其歷史，獅子林始建于元代。元至正二年（公元1342年），臨濟宗的天如禪師云游至蘇州，其弟子為表孝心，特意為其購置土地與房屋。天如禪師為了紀念自己的師傅，將這片園林命名為“師子林”。又因園內竹林茂密，竹下怪石嶙峋，形態宛如狻猊（獅子），故又得名“獅子林”。

歷經歲月變遷，獅子林在1917年被上海顏料巨商貝潤生購得。貝潤生傾盡心力，用了將近七年的時間對園林進行整修，使其煥發出新的生機。中華人民共和國成立后，貝氏后人將這片珍貴的園林捐獻給國家，由蘇州園林管理處接管并繼續整修，于1954年正式向公眾開放。

獅子林內，最高峰為“獅子峰”，挺拔峻峭，與“含暉”、“吐月”等名峰相映成趣。園內竹林遍布，竹間建有方丈禪窩，清幽雅致。東南部設有族校、家祠、住宅以及燕譽堂、小方廳等景點，中部則建有湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓等景觀，西北部則有一小院名為古五松園。園西堆土成山，形成了前祠堂、后住宅、西部花園的獨特格局。

園林歷經興衰，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想在這里相互融合，形成了獨特的藝術風格。近代貝氏家族更是將西洋造園手法和家祠引入園中，使得獅子林成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

1982年，獅子林被定為江蘇省文物保護單位。1997年，作為蘇州園林的杰出代表，獅子林成功入選世界文化遺產名錄。2006年5月25日，獅子林又被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單，同時它也是國家AAAA級旅游景區。

從布局上看，獅子林東南多山，西北多水，東側和北側建筑密集，而西側和南側則相對稀疏。假山巧妙地布置在庭院東部，荷塘則占據了園林的中心區域。園內建筑從功用上可分為祠堂、住宅與庭園三部分，而景區則可分為東南和西北兩個景區，各具特色，相得益彰。 獅子林景區布局詳解

東南景區

作為獅子林的重要組成部分，融合了祠堂的莊嚴與住宅區的寧靜。在這片區域內，錯落有致地分布著多座建筑，其中最為引人注目的便是主廳——燕譽堂。此外，立雪堂、九獅峰院、小方廳、臥云室、修竹閣、文天祥碑亭以及御碑亭等建筑，共同構成了東南景區的豐富景觀。

燕譽堂，作為獅子林的核心建筑，其名稱寓意深遠。“燕”字在此處通“宴”，象征著園主宴請賓客的歡聚場景。而“燕譽”二字，則取自《詩經》中的“式燕且譽，好爾無射”，寓意著宴飲娛樂、歡樂不絕。堂前腳下，一個巨大的“壽”字赫然在目，其旁圍繞著五只蝙蝠，寓意著五福祝壽的美好愿景。

燕譽堂不僅是獅子林的主廳，更是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。在這座大廳內，巧妙地用屏門和掛落隔成了南北兩部分。從內部看，兩廳似乎相連，但布置卻大相徑庭。北廳名為“綠玉青瑤之館”，這一名稱源自元代畫家倪云林的詩句，“綠水”寓意著園中的流水，“青瑤”則象征著園中的假山，二者相得益彰，共同營造出一種清新脫俗的氛圍。

中堂屏風南面上，刻有《重修獅子林記》一文，詳細記述了貝氏家族在1917年至1926年間重修獅子林的艱辛歷程。而北面，則是一幅《獅子林圖》，生動地展現了獅子林的壯麗景色。廳前，“息廬”、“安隱”等磚刻，更是增添了幾分古樸與雅致。

院內，湖石、花臺、小樹巧妙組合，形成了一幅幅美麗的畫卷。堂屋門上，“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”等磚刻匾額，不僅彰顯了園主的文化底蘊，更引導著游客一步步深入園林的幽深處。梁上，三位神仙和一位小童栩栩如生，寓意著吉星高照、福壽安康。

小方廳兩側的大型空窗，更是蘇州園林“框景”藝術的典范。東窗外，素芯臘梅傲然綻放，散發著淡淡的清香；西窗外，則是城市山林的美景，郁郁蔥蔥，令人心曠神怡。隨著季節的變化和腳步的移動，窗外的景色也在不斷變化，為游客帶來無盡的驚喜與享受。

而位于小方廳西側的臥云室，則是一座被假山環抱的方形樓閣。這里曾是僧人休居的禪房，室名取自金代詩人元好問的詩句“何時臥云身，因節遂疏懶”。臥云室分為上下兩層，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式；從北面看，樓閣則向外凸出，形成了一種獨特的建筑風格。報廈內是樓梯，通往二樓。報廈的屋頂是半個四方攢尖頂，與主樓的屋頂相連，形成了一種和諧而富有韻律的美感。 

這座建筑以其奇特的外觀吸引著人們的目光，每一層的屋面內巧妙地設置了六只飛角，宛如展翅欲飛的鳥兒，為整體增添了幾分靈動與韻律。樓閣所處的空間極為狹窄，仿佛置身于重重山坳與石壁的懷抱之中，四周被巖石與山巒緊緊環繞，營造出一種幽靜而神秘的氛圍。

立雪堂：在主廳“燕譽堂”的南部，靜靜佇立著一座名為“立雪堂”的建筑。此處曾作為書齋，或許還曾擔當過園主的家塾之責。立雪堂以其深厚的文化底蘊而著稱，尤其是作為講經說教的圣地，其名源自慧可和尚立雪拜師的典故，寓意深遠，旨在激勵佛學弟子尊師重道，刻苦鉆研，參透禪理的精髓。北宋時期，“程門立雪”的典故更是為其增添了幾分歷史厚重感。步入立雪堂，一幅對聯映入眼簾：“蒼松翠竹真佳容，明月清風是故人”，字里行間透露出一種超脫世俗的寧靜與淡泊。

西北景區

在獅子林的東北角，一座名為“指柏軒”的建筑巍然矗立，這是貝潤生于民國初年精心建造的杰作。該建筑為三進三間、重檐二層的樓閣式建筑，是庭園區的主體與核心。它又名“揖峰指柏軒”，樓名取自朱熹的“前揖廬山，一峰獨秀”與高啟的“人來問不應，笑指庭前柏”，同時蘊含著“從諗指柏”的禪宗意境。軒內正中屏門的上半部，鏤空雕花細膩繁復，松鼠葡萄藤圖案栩栩如生，寓意著多子多福的美好愿景。隔扇的正面刻有歷史人物典故，背面則刻有梅蘭竹菊花卉圖案，每一處細節都彰顯著獅子林深厚的文化底蘊與景觀價值。

此樓體量宏大，底層副階環繞，屋頂檐角高翹，氣勢磅礴。樓北側正中凸出樓梯間，可直達二樓，這種布局方式在當時已屬近代創新之舉。軒內屏門正中懸掛著王同愈所書的“揖峰指”匾額，字跡遒勁有力，為整座建筑增添了幾分書卷氣。樓內一副對聯引人注目：“看十二處奇峰依舊，遍尋云虹雪月溪山，最愛軒前千歲柏；喜七百年名跡重新，好展朱趙倪徐圖畫，并賡元季八字詩”。聯中提到的“朱趙倪徐”，分別是指朱德潤、趙善長、倪云林、徐幼文四位與獅子林有著深厚淵源的繪畫名家。屏門后設有樓梯可通往二樓，二樓又稱“聽雨樓”，因園主在此處珍藏《聽雨樓帖》石刻拓片而得名，充滿了濃厚的文化氣息。

此樓北靠園墻，樓梯間左右各有一個小天井，為建筑增添了幾分靈動與通透。東面庭院中臘梅與梧桐交相輝映，西面則是一片郁郁蔥蔥的竹林，與古五松園隔廊相望，形成了一幅和諧共生的美麗畫卷。此樓的東南面設有月洞門，可通往小方廳；西南面則可通往荷花廳；正南面則與湖石假山遙相呼應，構成了一幅絕佳的對景畫面。

真趣亭：在古五松園的南部，一座名為“真趣亭”的建筑靜靜地佇立著。它以其獨特的地理位置與優美的環境而吸引著無數游客前來駐足觀賞。真趣亭不僅是一處絕佳的觀景之地，更是一座承載著深厚文化底蘊與精神內涵的標志性建筑。在這里，人們可以盡情地領略自然之美與人文之韻的和諧共生，感受那份超脫世俗的真趣與寧靜。

獅子林，一座倚廊而筑的古典園林，其南臨碧波蕩漾的水域，北接蜿蜒曲折的走廊，兩者之間以精致的屏門巧妙相隔，園內地面則鋪設著整齊的方磚，古樸而典雅。回溯至乾隆三十年（公元1765年），清高宗乾隆皇帝四次南巡，曾親臨獅子林，并欣然題寫“真趣”二字作為匾額，賜予園主黃氏兄弟。為表皇恩浩蕩，乾隆帝還特賞每人一匹緞子，并即興創作了《游獅子林即景雜詠》七絕三首及七律《再游獅子林》，流傳后世，成為佳話。

獅子林中的假山群，堪稱一絕。這些石頭大多源自元末時期的太湖，本身形態萬千，各具特色。后經能工巧匠的精心雕琢與布局，更添幾分神韻。在園林藝術中，所有由人為建造的地景形態，諸如土山、土石山及全石山，均統稱為假山。張橙華在其專著《獅子林》中，對獅子林的假山進行了詳盡的分類，將其劃分為“四區兩小片”。其中，“四區”分別指大假山、島山、南山和西山，而“兩小片”則指的是北山和小赤壁，每一處都各具風情，引人入勝。

獅子林

歷經1918年后的全面修繕，獅子林的主假山更顯壯觀。這座假山由上、中、下三層構成，錯落有致，共有九徑相通，21個洞口相連，占地面積達1153.3平方米。這些擬態的假山，寓意深遠，象征著佛經中的獅子座。假山上的獅獸形態各異，宛如悟道的佛門弟子，而那些象征著南海觀音、達摩一葦渡江的太湖石峰，則簇擁在雄踞其首的獅子峰周圍，頂禮膜拜，共同向世人展示著佛學的博大精深，營造出一種濃厚的佛教幻想意境。

此外，獅子林中還有一座石舫，亦稱旱船，人稱“不系舟”。它位于水池的西北角，建于民國初年，是二十世紀最后一位園主的杰作。石舫的中、后艙均為兩層結構，四周鑲嵌著86扇色彩斑斕的玻璃和合窗，既美觀又實用。舫身四面環水，船首通過一座小石板橋與池岸相連。船身、梁柱及屋頂均為石構，而門窗、掛落及裝修則采用木制材料，二者相得益彰，和諧統一。前艙高聳，屋頂呈弧形曲面，中艙低平，屋頂為平臺設計，上下兩層屋艙之間有樓梯相通，便于游人上下觀賞。

獅子林中還有一座問梅閣，其名源自禪宗公案“馬祖問梅”，寓意深遠。問梅閣筑于土山之上，閣內桌椅、吊頂及窗紋均呈梅花形狀，閣前更是遍植梅樹，與閣名相呼應。閣中懸掛著“綺窗春訊”四字匾額，取自唐代詩人王維的《雜詩》中的“來日綺窗前，寒梅著花未”，為問梅閣增添了幾分詩意與雅致。園內長廊環繞，曲折蜿蜒，長廊的墻壁上嵌有宋代四大書法家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄等人的書法碑刻，筆力遒勁，神韻飛揚，為獅子林增添了幾分文化底蘊與藝術氣息。 獅子林的文化遺產保護與開發利用紀實

在獅子林內，蔡襄的書法碑與南宋文天祥的《梅花詩》碑刻作品，作為珍貴的文化遺產，承載著深厚的歷史與藝術價值。這些碑刻不僅是書法藝術的瑰寶，更是研究歷史文化的寶貴資料。

獅子林經歷了1953年與1985年的兩次重要修復工程。這兩次工程由蘇州傳統疊山世家韓家與凌家的傳人親自主持，他們憑借精湛的手藝與豐富的經驗，針對山體倒塌、石材混雜、勾縫不當等重大問題進行了細致的維修與清理。這些修復工作不僅恢復了獅子林原有的風貌，更為其長期保存奠定了堅實基礎。

進入21世紀，蘇州園林局在保護的基礎上，著手開發《蘇州古典園林監測預警系統》軟件平臺。獅子林作為試點單位，率先使用了這一平臺進行監測工作。通過科技手段，獅子林的管理人員能夠實時掌握園林內各項設施的運行狀態，及時發現并處理潛在問題。

2018年，管理處根據日常監測數據，進一步采用了三維掃描、超聲波等先進技術手段，對駁岸的安全可行性進行了深入分析，并開展了假山探損工作。這些措施不僅提高了獅子林的安全系數，更為其未來的保護與修復提供了科學依據。

在開發方面，獅子林同樣取得了顯著成果。自1984年起，園內陸續設置了茶室、糖果部、工藝部、照相部、冷熱飲部、小吃部、服裝部等經營點，為游客提供了豐富的休閑娛樂選擇。1988年5月，原貝氏族校內的蘇州工藝美校搬遷結束，6月，獅子林接管了這片區域，共計面積達到1360平方米，進一步擴大了園林的游覽范圍。

1999年10月，獅子林新的“百年紫藤架”正式對游客開放，這一景點以其獨特的韻味和悠久的歷史吸引了眾多游客前來觀賞。同時，園林內還增設了停車場，為游客提供了更加便捷的停車服務。

在園林建筑方面，2000年8月，管理人員發現“見山樓”的水泥外墻與元代園林及周圍建筑存在不協調之處，于是在維修中對見山樓進行了部分變動，使其更加符合整體建筑風格。2001年4月，獅子林照墻南墻上新增了從北京圓明園遺址拓下的乾隆手書“獅子林”題字，這一題字不僅彰顯了獅子林的歷史地位，更為其增添了濃厚的文化底蘊。

2002年4月，倪云林（倪瓚）的“獅子林圖”書條石被鑲嵌在真趣亭北長廊的東側，這一舉措不僅豐富了園林的文化內涵，更為游客提供了一處品味古典藝術的絕佳場所。

獅子林的發展歷程同樣充滿了波折與輝煌。1963年3月20日，獅子林被公布為蘇州市級文物保護單位，標志著其歷史地位得到了官方認可。然而，在隨后的十年動蕩中，獅子林曾一度改名為“朝陽公園”，并停止開放。直到1973年4月，獅子林才恢復原名稱，重新對外開放。

1982年，獅子林被定為江蘇省文物保護單位，其歷史地位再次得到提升。1997年，蘇州古典園林被列入世界文化遺產名錄，獅子林作為其中的重要組成部分，也迎來了新的發展機遇。

2003年11月，世界建筑大師貝聿銘先生兩次來到獅子林，對園林的建筑風格、歷史文化等方面進行了深入考察。貝聿銘先生的到訪不僅為獅子林帶來了國際聲譽，更為其未來的保護與發展提供了寶貴的建議與指導。

獅子林之銘昔日，有文人雅士，揮毫潑墨，為獅子林題寫了“石品洞天獅子林”七個大字，字字遒勁有力，仿佛蘊含著山林之韻，石品之靈。這七字，不僅是對獅子林景觀的精妙概括，更是對其獨特魅力的深刻詮釋。

獅子林，一處集自然美景與人文底蘊于一體的絕佳之地。其內奇石嶙峋，形態各異，宛如群獅嬉戲，蔚為壯觀。洞壑盤旋，曲折幽深，步入其中，仿佛置身于一個神秘而奇幻的世界。石品之奇，洞天之美，共同構成了獅子林獨特的風景線。

時光荏苒，歲月如梭。2006年5月25日，一個值得銘記的日子。獅子林以其卓越的歷史價值、藝術價值和科學價值，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。這一殊榮，不僅是對獅子林自身魅力的肯定，更是對其所承載的文化傳承和歷史記憶的尊重與保護。

如今，獅子林依然靜靜地矗立在那里，見證著時代的變遷與歲月的流轉。它以其獨特的魅力，吸引著無數游客前來探訪、品味。在這里，人們可以領略到自然與人文的和諧共生，感受到中華文化的博大精深與源遠流長。