擇偶標準

擇偶標準是男女戀愛組成家庭時相互選擇的主觀評價標準，是人腦對男女價值關系客觀價值標準的主觀反映。擇偶標準由許多基本要素（如財富、才華、道德、外表等）組成，每個基本要素都包含特定的價值內涵。人們將選擇什么樣的配偶選擇標準取決于什么樣的配偶選擇標準，是否最有利于人類的繁殖，是否有利于男女獲得最大的價值總量，是否最有利于家庭的生存和發展。

擇偶標準

財富是現金、住房、土地、礦產資源、車輛、股權、專利等價值的直接體現。財富可以分為兩種形式:生活資料財富和生產資料財富。以財富為擇偶標準的人，可以直接、現實地獲得所需的價值。勞動是價值的唯一來源，勞動能力是價值生產能力的唯一來源。勞動能力可分為體力勞動能力、腦力勞動能力和生理勞動能力，人才主要體現在腦力勞動能力上。隨著社會生產力的不斷發展，勞動的復雜性越來越高，腦力勞動在所有人類勞動中的比例越來越高，人才將體現為越來越重要的價值創造能力。當然，勞動能力必須投入生產過程才能創造價值，因此人才需要具體的條件和機會才能轉化為實際財富。人才只是一種潛在的價值，許多有才華的人沒有條件和機會展示自己的才能，從而使人才無法轉化為實際財富。因此，以人才為擇偶標準的人，只能間接、潛在地獲得所需的價值。

品德修養倫理是調整人與人之間利益關系的行為準則。倫理品質的高尚取決于一個人能否正確處理人與人之間的利益關系，在時空范圍內，價值水平有多高，社會領域有多廣。一般來說，道德品質越高尚，人們可以在更大的時間和空間范圍內正確處理人與人之間的利益關系，在更高的價值水平和更廣泛的社會領域，也就是說，道德品質越高尚，人們可以更多地考慮整體利益、長期利益和高水平的精神利益，而不僅僅是局部利益、直接利益和低水平的物質利益。人的心理勞動能力可以分為兩種基本類型：一種是智力能力（即智商），反映了一個人對一般事物的理解和處理能力，具體反映了一個人對事物的認知準確性和推理計算的效率；另一種是情感能力（即情商），反映了一個人對價值事物的理解和處理能力，具體反映了一個人的道德修養和情感道德。因此，道德修養是一種特殊的人才，是正確理解和處理人與人之間利益關系的人才。以道德修養為擇偶標準的人只能間接、潛在地獲得所需的價值。

社會權利“統一價值理論”認為，如果社會對一個人有更高程度的愛和尊重，將在所有可能的條件下為他提供匹配的工作，為他提供有利的外部條件，使他所有的勞動潛力和社會需求或他人需求，使其勞動潛力盡可能轉化為社會認可的勞動價值。簡而言之，社會尊重程度越高，個人利益將得到維護，個人勞動產品將被社會接受，個人勞動能力將有更多的機會和比例進入社會認可勞動能力，因此社會尊重可以擴大、加強和增加一個人的勞動能力，因此也是一種間接的價值形式。

“統一價值理論”認為，權力的價值本質是影響和限制自身或其他主體價值資源的能力。一個擁有權力的人通常同時受到兩種價值觀的影響，一種是他的個人價值觀，另一種是他所代表的（或代理）的集體價值觀。其中，個人價值觀引導他在行使權力的過程中盡可能地反映個人的意志和愿望，盡可能滿足個人利益要求（即自私）；在行使權力的過程中，集體價值觀引導他充分體現集體的意志和愿望，充分滿足集體的利益要求（即公共愿望）。因此，權力行使過程中的代理價值觀通常介于個人價值觀和集體價值之間，即“個人價值觀”和“集體價值觀”同時對“代理價值觀”產生“引力”。也就是說，在個人價值觀的“吸引”下，權力行使者所表現出的“代理價值觀”，一方面或多或少偏離了集體價值觀，導致集體利益或多或少的損失，另一方面或多或少接近個人價值觀，從而使個人利益額外增長，這是人們熱衷于追求權力的根本價值。此外，社會對權力濫用的制度約束往往局限于經濟和物質利益，對非經濟和精神利益的制度不受約束。社會對權力濫用的制度約束往往局限于宏觀和普遍情況，在微觀和特殊情況下不能有效約束權力濫用，社會對權力濫用的制度約束往往局限于經濟和物質利益，在非經濟和精神利益方面，制度往往不能有效約束權力濫用。簡而言之，對個人來說，社會權力越大，個人利益就越大，社會權力也是一種間接的價值形式。

社會地位社會地位的價值可以分為兩個相對獨立的部分:一是確定自己受到社會尊重的程度；二是確定自己享有社會權力的大小。前面已經說過，社會尊重和社會權力是間接的價值形式，所以社會地位也是間接的價值形式。根據社會領域的不同，社會地位可分為三種基本形式：經濟地位、政治地位和文化地位?！敖y一價值理論”認為，生產數據是可以擴展、擴展和加強人類勞動器官的東西。生產數據的社會形式是人類控制和利用社會力量和社會資源的手段，包括經濟、政治和文化三個基本層次。經濟是社會勞動器官（包括互助組織、合作組織、合作組織、合作組織、股份組織等）的延伸、擴張和加強。因此，經濟是一種特殊的生產數據；政治是經濟法（如公安局、法院、政府、軍隊等），其客觀目的是提高經濟效率、目的和持久性，即政治是一種特殊的經濟，也是一種特殊的生產資料。文化是關于政治的規律（如語言學、心理學、法律、宗教學等）。其客觀目的是提高政治的效率、目的和持久性，即文化是一種特殊的政治、特殊的經濟或特殊的生產材料。簡而言之，一方面，人們的社會地位表現為社會對經濟、政治和文化利益的尊重（或維護），另一方面，社會在經濟、政治和文化領域賦予他社會權力的規模。

社會角色不同的社會角色往往從事不同的行業領域，占據不同的職業崗位，擁有不同的價值資源，使用不同的勞動工具，掌握不同的科技，生產不同的產品，提供不同的服務。在特定的社會歷史時期，不同的社會角色往往具有不同的行業優勢、職業優勢、資源優勢、工具優勢、科技優勢、產品優勢等，從而表現出不同的價值特征。所以社會角色也是一種間接的價值形式。

健康問題人們消費各種價值的主觀目的是滿足他們的主觀欲望，客觀目的是維持和發展他們的勞動能力，一方面提高健康水平可以直接有效地提高勞動能力，另一方面提高健康水平可以將潛在的勞動能力轉化為勞動價值，然后盡可能轉化為勞動產品，所以健康不僅是一種直接的價值形式，也是一種間接的價值形式。

個性

人的個性是動態的特征(如強度、穩定性、細致性、效率等。)即人們在認知、思維和行為過程中表現出來的。性格作為擇偶標準之一，基于兩個原因。一方面，對于特定的社會環境和自然環境，不同的人格會表現出不同的價值特征。比如多血質和抑郁質的人，對變化的事物和變化的環境有很好的適應能力，容易接受新事物；膽汁質和黏液質人格的人，善于繼承傳統事業，遵紀守法，注重倫理道德；膽汁質、多血質性格的人善于調動自己的積極性和工作熱情，容易抓住發展機遇。但他們的攻擊性更強，耐心更少，容易疲勞，不擅長長時間工作。性格抑郁黏糊糊的人，善于克制自己的感情，有計劃、無止境地善用自己的力量和財富，執著地從事那些細致、重復、持久、枯燥的工作。所以，雖然人格沒有好壞之分，只有適合和不適合的人格，但對于特定的社會環境和自然環境，人的生存和發展往往需要一個最優的人格。他們越接近這個最優人格，就會表現出越多的正價值，離這個最優人格越遠，就會表現出越多的負價值。另一方面，對于特定性格的對象，不同性格的配偶會表現出不同的價值特征。一般來說，如果夫妻性格高度互補，那么這樣的家庭會有很強的自我調節能力和社會生存能力。所以，個性也是價值的間接形式。

相貌

男人自己喜歡一個漂亮女人，這在表面工作上來看是不是一種男人的主觀主義心理教育現象，而實際上卻是男人的一系列研究客觀經濟價值在起作用，因為這些漂亮女人往往蘊含著非常豐富的價值進行內容：一是漂亮女人更聰明能干，人類的智力資源不斷努力朝著實現高水平的方向以及發展，而人的聰明水平分析主要影響取決于神經網絡系統的發達國家程度和大腦的腦容量，這就必然要求學生頭部的大小形狀、五官的大小形狀及位置與發達的神經信息系統環境相適應，因此成為人類提供智力的進化教學過程同時在其外表上將會直接體現為人類頭部的大小形狀、五官的大小形狀及位置的不斷發生變化這一過程，漂亮女人的五官與頭部的大小形狀往往概率地、綜合地、模糊地、總體地體現了人類智力生活水平的這種企業發展戰略方向；二是漂亮女人更健康積極活躍，人的身體的健康穩定狀態往往會認為通過使用各種生產方式不僅體現在外表上，一方面體現在人的精神世界面貌和行為的活躍程度，另一重要方面作用體現在人的皮膚、頭發、指甲等，調查結果顯示，人體的內臟狀態與皮膚顏色有著許多特定的聯系：臘黃的皮膚往往肝和膽有炎癥，乳白色的皮膚往往導致呼吸支持系統失調，蒼白而發青的皮膚往往心臟出現安全問題，油性大的皮膚說明消化技術系統風險可能失調。人的心、肝、脾、肺、胃、腎的疾病等都會有所不同需求程度地反映在頭發上，頭發是人體生命健康的“晴雨表”?？傊?，漂亮女人往往概率性的、模糊性的、整體性的體現出比一般女人具有相對較高的健康服務水平；三是漂亮女人更溫柔賢淑，人的心智能力指標包括智商、情商與意商三個因素方面，其中，智商用以衡量人對于歷史事實勞動關系的認識自我能力，具體實際表現為人父母對于其他各種專業知識的理解閱讀能力、記憶思維能力、表達個人能力和運用創新能力；情商用以衡量人對于公司價值客戶關系的認識實踐能力，具體方法表現為人對于大學生人際交往關系、經營成本管理和社會公共事務的處理業務能力；意商用以衡量人對于提升自身消費行為法律關系的認識運動能力，具體應用表現為人對于員工自身道德行為科學活動的控制核心能力。女人在面對現實結合社會人們通常扮演著輔助男人和生兒育女的社會各個角色，溫柔賢淑的性格是其必要的社會制度要求，漂亮女人的外表特征進行了充分發揮體現了人類心智水平在女人身上情商與意商方面的發展目標方向；四是漂亮女人能更好地生育后代，漂亮女人往往采用具有十分豐滿的體形、苗條的身材和光潔的皮膚，這種體形、身材和皮膚往往更有利于懷孕和哺乳后代。曲線的身材有利于幼兒保持懷孕過程中的身體平衡，豐滿的乳房可以獲得更好地保證后代有充足的奶水，光潔的皮膚體體現了婦女兒童健康而優良的內臟器官（包括市場健康而優良的生殖細胞系統），有利于促進形成胎兒在生長過程中培養良好的機體內環境；五是漂亮女人具有更多更好的遺傳算法功能，后代的遺傳基因通常是由男女雙方的遺傳基因來共同特點決定的，女人的遺傳操作功能模塊主要表現在遺傳基因的復制功能和缺陷修補功能，漂亮女人的外表特征同樣會充分體現整個人類遺傳功能建設方面的發展改革方向。同理，瀟灑英俊的男人往往在概率意義上比一般男人更加聰明能干，更加完善具有事業心和責任心，能更好地生育后代，具有優勢更好的遺傳功能?？傊?，相貌也是造成一種間接的價值追求形式，以相貌作為擇偶標準之一的人，只能夠間接地、模糊地、概率地得到所需要的價值。

年齡

年齡作為擇偶標準之一是基于兩個原因: 一方面，人們的財富、天賦、社會地位、社會尊重、社會權力等與年齡有一定程度的相關性，一般來說，老年人往往具有相對較高的財富、天賦、社會地位、社會尊重和社會權力，所以當其他條件(健康和外貌等)相對穩定時，許多女性仍然傾向于嫁給年長的男性。另一方面，年齡與性格、健康和外貌之間存在一定程度的相關性。對于某些人來說，總是希望找到一個年齡相仿的異性伴侶，從而形成一個和諧穩定的家庭。所以年齡也是一種間接的價值形式。

愛好

愛好會影響夫妻合作的效率。相同、相似或融合的興趣愛好，可以充分發揮各自的資源優勢和能力優勢，拓展共同的生存空間，強化社會關系，提高雙方的利益相關性，從而表現出更大的價值和效用。所以，愛好也是價值的間接形式。

擇偶標準隨著時代的潮流而變化。人類社會是一個復雜的非線性動力系統，在特殊情況下，一些次要變量可能會突然變成兩性價值關系的主導變量，從而制約了這一時期擇偶標準的價值特征。例如，上世紀五六十年代，我國的擇偶標準偏重于人的身份和出身，七十年代偏重于人的職業和城市戶口，八十年代初偏重于人的文憑和學歷，八十年代末側重于人的身高和體格，九十年代側重于人的金錢和財產。