海市羅剎
《羅剎海市》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。該作品描寫(xiě)了一個(gè)虛無(wú)飄渺的國(guó)家，那里的人以丑為美完全是一個(gè)顛倒過(guò)來(lái)的世界，此篇乃憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉(xiāng)以指桑罵槐，旁敲側(cè)擊。
注釋譯文 編輯本段
詞句注釋
[1]梨園子弟：戲曲藝人。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》，謂唐玄宗曾選樂(lè)工及宮女?dāng)?shù)百人，親授樂(lè)曲于梨園。后因稱演戲的場(chǎng)所為”梨園”，稱戲曲藝人為“梨園子弟”。
[2]權(quán)子母：指經(jīng)商。權(quán)，權(quán)衡。子母，原指貨幣的大小、輕重，后來(lái)指利息與本錢(qián)。
[3]浮海：泛海，航海。此指到海外經(jīng)商。
[4]自陳所自：自己陳述來(lái)歷。所自，從哪里來(lái)。
[5]望望然而去：掉頭不顧而去。《孟子·公孫丑》上：“望望然去之，若將浼焉。”
[6]率：全，都。詭異：怪異。
[7]耳食：指不加審察，輕信傳聞。《史記·六國(guó)年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察終始，舉而笑之，不敢道。此與以耳食無(wú)異。”《索隱》：“言俗以淺識(shí)，舉而笑秦，此猶耳食，不能知味也。”
[8]上卿：周官制，最尊貴的諸侯臣稱上卿。《公羊傳·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”
[9]任民社：古稱直接理民的地方官為“職任民社”。民社，人民和社稷。
[10]邀：獲取。
[11]鼎烹：美食，貴人所享。此指貴人賜與的“殘杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足兩耳。
[12]羅剎：梵語(yǔ)音譯，意思是惡鬼。這里作為國(guó)名。《文獻(xiàn)通考》謂羅剎國(guó)朱發(fā)黑面，獸牙鷹爪，作市以夜，晝則掩面。
[13]興：起床。
[14]相國(guó)：宰相。
[15]大夫：古諸侯國(guó)中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。這里指位次于相國(guó)的高級(jí)官員。
[16]猙獰（zhēng níng）：兇惡。指性情、行為或狀貌十分可怕
[17]殺：煞；減。
[18]百口解說(shuō)：極力解說(shuō)。百，多。口，代指語(yǔ)言。
[19]執(zhí)戟郎：古代警衛(wèi)宮門(mén)的官員。《史記·淮陰侯列傳》：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟。”秦漢郎宮中有中郎、侍郎、郎中等，負(fù)責(zé)執(zhí)戟宿衛(wèi)殿門(mén)，故稱執(zhí)戟郎。
[20]揖；拱手為禮。這里是尊奉的意思。
[21]須卷（quán 拳）如猬：胡須密集象刺猬。卷，彎曲。
[22]貌類夜叉：此據(jù)鑄雪齋抄本，原作“貌類如夜叉”。
[23]腔拍恢詭：腔調(diào)和節(jié)奏都很特別。恢詭，離奇。
[24]扼腕：緊握己腕，表示惋惜。
[25]易面目圖榮顯：改換面貌來(lái)謀取榮華顯貴：指迎合世俗所好，換取功名利祿。易，改變。
[26]當(dāng)路者：居于要職的人，指掌握政權(quán)的官員。《孟子·公孫丑》：“夫子當(dāng)路于齊。”
[27]婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋陽(yáng)曲：南曲腔調(diào)的一種，明清時(shí)代流行于江西弋陽(yáng)，故名。《顧曲麈談》謂弋陽(yáng)腔是“俗腔”，昆山腔是“雅樂(lè)”。馬驥唱俗腔，羅剎國(guó)王卻認(rèn)為是“雅樂(lè)”；這說(shuō)明羅剎國(guó)雅俗顛倒。
[28]傾倒：佩服。
[29]交章：紛紛上奏章。
[30]召以旌節(jié)：派人持旌節(jié)去召見(jiàn)他。古禮，君有所命，召喚大夫用旌、旃。旌節(jié)，以竹為竿，上綴以旄牛尾和五彩鳥(niǎo)羽，古代出使者持之，以為憑證。
[31]治安之道：治國(guó)安邦的法則。
[32]委曲：原原本本地。
[33]離宮：別宮。古時(shí)帝王于正式宮殿之外，別筑官室，供隨時(shí)游處，稱“離宮”。
[34]靡靡之音：淫靡的樂(lè)曲；本指俗腔，而羅剎國(guó)好之，視為雅樂(lè)。
[35]拜：授官。下大夫：古官名，周王室及諸侯各國(guó)，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。
[36]時(shí)與私宴：經(jīng)常參加皇帝的家宴。與，參與。
[37]百執(zhí)事：猶言百官。《書(shū)·盤(pán)庚》：“邦伯師長(zhǎng)，百執(zhí)事之人，尚皆隱哉。”執(zhí)事，指各部門(mén)專職人員。
[38]憪（xiàn）然：不安的樣子。
[39]乞休致：請(qǐng)求辭宮家居。清制，自陳衰老而批準(zhǔn)休致的，稱“自請(qǐng)休致”；非自己所請(qǐng)，諭旨令其休致的，稱“勒令付致”。
[40]休沐：休息沐浴；指短期休假。漢制，吏五日一休沐；唐代十日一休沐。
[41]乘傳：乘驛站的傳車(chē)。傳，傳車(chē)，古代驛站的公用車(chē)輛。馬驥付沐，得用傳乘，可見(jiàn)深得國(guó)王恩寵。
[42]鮫人：神話傳說(shuō)，謂南海有鮫人，善紡織，所織薄紗叫“鮫綃”；鮫人常哭泣，其淚則凝為珠，見(jiàn)《博物志》和《述異記》。
[43]貿(mào)遷：貿(mào)易。
[44]敵樓：城樓。云漢：天河，這里指高空。
[45]世子：帝王或諸侯的嫡妻所生之子。
[46]前馬者：在馬前開(kāi)路的人。
[47]具展：一一陳述。邦族：籍貫與姓氏。
[48]玳瑁為梁：以玳瑁為飾的屋梁。玳瑁，龜類動(dòng)物，背甲光亮，可作裝飾。
[49]拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝儀之一。
[50]衙官屈宋：意思是超過(guò)屈原、宋玉。《續(xù)世說(shuō)》謂杜審言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙官，吾之書(shū)跡合得王羲之北面。”衙官，唐代刺史的屬官。以屈原、宋玉為其衙官，是說(shuō)自己的作品壓倒屈、宋。
[51]椽筆：如椽之筆，比喻能寫(xiě)文章的大手筆。賦海市：寫(xiě)一篇描寫(xiě)海市的賦。賦，文體名，這里指作賦。
[52]珠玉：比喻美好的文章。
[53]水精：即水晶。
[54]龍鬣（liè列）之毫：用龍的鬣毛制成的筆。
[55]擊節(jié)：撫手或拍板以調(diào)節(jié)樂(lè)曲，表示激賞。這里指贊賞。
[56]離席：離座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。
[57]佩環(huán)：佩和環(huán)都是古時(shí)佩在身上的玉飾。
[58]雙鬟：指幼婢。古時(shí)幼女結(jié)雙鬟。
[59]副宮：旁宮。
[60]八寶：指金銀、珍珠、瑪瑙等各種珠寶。
[61]流蘇：用彩絲或鳥(niǎo)羽做成的垂纓。
[62]駙馬都尉：宮名，漢武帝時(shí)置，掌副車(chē)之馬，秩二千石，多以宗室及外戚諸公子孫擔(dān)任。魏晉以后，帝婿例加駙馬都尉稱號(hào)，簡(jiǎn)稱駙馬，皆非實(shí)職。
[63]員：派專人。
[64]駕青虬（qiú 求）；駕馭青虬拉的車(chē)子。《離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征。”王逸注：“有角曰龍，無(wú)角曰虬。”
[65]呵殿：古時(shí)貴官出行的威儀，呵，在前喝道。殿，在后隨從。
[66]背：據(jù)鑄雪齋抄本，原作“皆”。雕弧：雕有紋彩的弓。
[67]棓（bàng 傍）：同“棒”。
[68]箏：古代弦樂(lè)的一種。
[69]玉：指玉笛之類的管樂(lè)。
[70]薝（zhān 沾）葡：梔子花。
[71]赤瑙：紅色瑪瑙。
[72]聲等哀玉：聲音如同玉制樂(lè)器所奏的哀婉曲調(diào)。
[73]恩慈間阻：指與父母隔離。父母慈愛(ài)有恩，故以“恩慈”代稱。
[74]涕膺汗背：淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。
[75]仙塵，仙境與塵世。
[76]魚(yú)水之愛(ài)：喻夫婦之愛(ài)。
[77]膝下之歡：指父子之情。
[78]銜報(bào)之誠(chéng)：感恩圖報(bào)的心情。報(bào)，指環(huán)報(bào)恩，《后漢書(shū)·楊震傳》注 引《續(xù)齊諧記》：東漢楊寶救了一只黃雀，夜間夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)黃衣童子銜四枚白環(huán)相報(bào)，謂當(dāng)使其子孫潔白，位登三公。后楊寶子孫四世，果都顯貴。
[79]貞：封建時(shí)代妻不改嫁叫“貞”。
[80]義：此指封建時(shí)代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。
[81]中饋乏人：無(wú)人主持家務(wù)。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務(wù)，叫做“主中饋”。
[82]納婢：以婢女為妾。封建時(shí)代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對(duì)前妻“守義”。
[83]自奉裳衣：意為自結(jié)婚以來(lái)。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣著。古時(shí)上曰衣，下曰裳。《詩(shī)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。
[84]佳朕：佳兆，指懷孕。朕，征兆。
[85]信：信物；憑證。
[86]體胤：親生兒女。胤，后嗣。
[87]設(shè)祖帳：設(shè)宴餞別。古時(shí)出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫“祖祭”。祖祭時(shí)設(shè)置的帷帳叫“祖帳”。
[88]海涘（sì 四）：海邊，水邊。
[89]啞（厄）然：發(fā)出笑聲的樣子，啞，笑聲。
[90]“盈盈一水”二句：意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。《古詩(shī)十九首》：”盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”盈盈，水清淺的樣子。青鳥(niǎo)：借指使者。《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見(jiàn)青鳥(niǎo)從西方奪。東方朔說(shuō)，西王母即將到來(lái)。不久，果然到來(lái)，后因以青鳥(niǎo)稱傳信的使者。
[91]引領(lǐng)：形容殷切盼望。領(lǐng)，頸。
[92]“奔月姮娥”二句：意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨(dú)處。姮娥，即嫦娥，傳說(shuō)是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛升月官。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。桂府，相傳月宮有桂樹(shù)，高五百丈，后因稱月宮為“桂府”。見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》。
[93]“投梭織女”二句：意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎團(tuán)聚，而感到惆悵。織女，神話人物，為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦，嫁與河西牛郎以后，織造中斷，天帝怒，責(zé)令她與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七夕渡河與牛郎相會(huì)。故事初見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。悵，恨。銀河，天河。
[94]斯：兮，語(yǔ)氣詞。
[95]啁啾（zhōu jiū周究）：小鳥(niǎo)鳴聲。這里形容幼兒學(xué)話的聲音。
[96]言笑：據(jù)鑄雪齋抄本，原作“笑言”。
[97]克踐舊盟：能夠履行舊時(shí)的盟誓；指守義不娶。克，能。
[98]之死靡他：到老死也無(wú)他心；指誓不改嫁。
[99]蕩婦：蕩子?jì)D；出游不歸者的妻子。《古詩(shī)十九首》：“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
[100]置而不御：意謂兩地遠(yuǎn)隔，仍保持夫婦名義。御，用。因喻夫婦為琴瑟之設(shè)詞。
[101]琴瑟：喻夫婦。《詩(shī)·周南·關(guān)睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。以琴瑟諧合喻夫婦和合。
[102]窀穸（zhūn xī 諄希）：墓穴。這里指下葬。
[103]臨穴：親臨墓穴。
[104]把握：攜手，握手：指見(jiàn)面。
[105]伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
[106]攬?zhí)椋簱]淚。
[107]歸休乎：回家吧？休，語(yǔ)助詞。
[108]霧鬟人渺：意謂已看不到龍女。霧鬟，借指想望中的龍女。杜甫《月夜》；“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”渺，渺茫。
[109]煙波路窮：煙波之上，漫無(wú)道路。窮，盡。
[110]不永：不長(zhǎng)。
[111]周身物：指死者的服飾，棺等物。
[112]槚（jiǎ 甲）：楸樹(shù)。
[113]靈輿：靈車(chē)。殯宮：停放靈柩的墓穴。
[114]缞绖（cuī dié）：封建喪禮規(guī)定的子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在額部和腰上的麻帶。
[115]龍腦香：由尤腦樹(shù)所提煉的香料，即冰片。一帖：一包。
[116]“花面逢迎”二句：意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態(tài)與鬼域無(wú)異。花面，本指女子飾面，這里指裝扮一副假面孔。
[117]“嗜痂之癖”二句：謂怪僻的嗜好，天下都有。《南史·劉穆之傳》，謂南朝來(lái)人劉邕嗜食瘡痂，以為味似鰒魚(yú)。后世因稱乖僻的嗜好為“嗜癡”。這里用以比喻顛倒美丑、屈意逢迎的怪癖。舉，全。一轍，一樣。
[118]小慚小好，大慚大好：唐代韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人 以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”意謂世人喜歡虛假的迎合。慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。
[119]“公然帶須眉”句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥干媚俗諂世。須眉，胡須、眉毛，代指男子。
[120]“彼陵陽(yáng)癡子”二句：意謂真正才德之士，不被賞識(shí)，將無(wú)處傾訴他的委曲和悲痛。陵陽(yáng)癡子，指春秋時(shí)楚人卞和，曾受封陵陽(yáng)侯。卞和在楚山發(fā)現(xiàn)一璞玉，曾獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被誣欺誑，先后被刖雙腳。楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。楚文王使人問(wèn)之。卞和曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得寶玉，稱為“和氏璧”。見(jiàn)《韓非子·和氏》。連城玉。價(jià)值連城的寶玉，指和氏璧。
[121]蜃（shèn 慎）樓海市：喻虛幻世界。蜃，蛟類。舊說(shuō)蜃能吐氣為樓臺(tái)，稱為“蜃樓”，也稱“海市”。實(shí)為一種因光線折射作用而出現(xiàn)的虛影，多現(xiàn)于海上或沙漠。此句以幻域否定現(xiàn)實(shí)。
白話譯文
馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個(gè)美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對(duì)馬驥說(shuō)：“幾卷書(shū)，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿，我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商。”馬驥從此就慢慢做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)。
一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來(lái)到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋，看見(jiàn)馬驥來(lái)，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見(jiàn)到這情景時(shí)，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時(shí)，就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過(guò)去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。這樣過(guò)了很久，進(jìn)入一個(gè)山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣?tīng)€衫，像討飯的。馬驥在樹(shù)下休息，村里人都不敢過(guò)來(lái)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)出馬驥并不是吃人的妖怪，才開(kāi)始慢慢接近他。馬驥笑著同他們攀談，他們的語(yǔ)言雖然不同，但大半能聽(tīng)懂。馬驥就告訴他們自己的來(lái)歷。村里人很高興，遍告鄉(xiāng)鄰：來(lái)客不吃人。但是那些長(zhǎng)得丑陋的，看看他就跑了，始終不敢到跟前來(lái)。那些來(lái)的人，五官的位置都與中國(guó)人大體相同。他們擺上酒菜共同招待馬驥。馬驥問(wèn)他們怕他的原因，回答說(shuō)：“曾經(jīng)聽(tīng)祖父說(shuō)；往西走二萬(wàn)六千里，有個(gè)中國(guó)。那里的人形象都很詭秘奇異。原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在才相信了。”問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣窮，村人回答說(shuō)：“我國(guó)所看重的不在學(xué)問(wèn)才能，而在相貌。長(zhǎng)得最美的做大官，稍差一點(diǎn)的做小官，再差一點(diǎn)的也能受到貴人的寵愛(ài)，得到賞賜的食物，養(yǎng)活妻兒。像我們這樣的，剛出生時(shí)，父母就以為不吉利，常常都被拋棄了。父母不忍心丟棄的，也都是為了傳宗接代罷了。”馬驥問(wèn)：“這叫什么國(guó)？”回答說(shuō)：“叫大羅剎國(guó)，往北三十里是都城。”馬驥請(qǐng)他們領(lǐng)著到都城看看。于是，第二天雞一叫村人就起身，領(lǐng)馬驥一塊去了。
天亮后，才到達(dá)都城。都城的城墻是用黑石頭砌的，顏色像墨一樣黑。樓閣高近百尺，但很少用瓦，都用紅色石頭蓋頂。抬一塊碎石在指甲上磨磨，和紅色的朱砂沒(méi)有兩樣。這時(shí)正好退朝，朝中有一頂大轎子出來(lái)，村人指著說(shuō)：“這是宰相。”馬驥一看，那人兩只耳朵朝后長(zhǎng)著，三個(gè)鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又出來(lái)幾個(gè)騎馬的，村人說(shuō)：“這是大夫。”挨著指出各人的官職，大都是披頭散發(fā)、相貌猙獰的丑八怪。官職越低的，丑相也漸減。一會(huì)兒，馬驥往回走，街市上的人看見(jiàn)他，嚇得大聲嚷叫著，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三說(shuō)明，街市上的人才敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看。
回去以后，羅剎國(guó)里老老小小都知道了山村有一個(gè)奇怪的人。于是大小官員都想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，就叫村里的人把馬驥送去。可是每到一家，看門(mén)人總是把門(mén)關(guān)死，男女老少偷偷地從門(mén)縫里往外瞅著議論著。整整一天，沒(méi)有一個(gè)敢開(kāi)門(mén)讓馬驥進(jìn)去的。村人說(shuō)：“這里有一個(gè)執(zhí)戟郎，曾為先王出使外國(guó)。他見(jiàn)得多，可能不會(huì)害怕你。”領(lǐng)著馬驥去登門(mén)拜訪。那位執(zhí)戟郎果然很高興，把馬驥奉為上賓。馬驥看他的相貌，像有八九十歲，眼睛突出，胡須卷曲得像刺猬。執(zhí)戟郎說(shuō)：“我年輕時(shí)，曾奉國(guó)王的命令，出使過(guò)許多國(guó)家，唯獨(dú)沒(méi)有去過(guò)中國(guó)。如今我一百二十多歲了，能有幸看到上國(guó)的人物，這可不能不報(bào)告天子。但是我已經(jīng)退職，十多年不去朝廷了。明天早上，就為你去一趟。”說(shuō)完，備了酒菜，招待馬驥。酒過(guò)數(shù)巡，出來(lái)十多名歌女，輪流歌舞。都長(zhǎng)得像夜叉樣，全用白錦纏著頭，紅色的衣服拖在地上。不知扮的什么角色，唱的什么歌詞，腔調(diào)節(jié)奏都很特別。主人看著很滿意，問(wèn)：“中國(guó)也有這樣好的歌舞嗎？”馬驥說(shuō)：“有。”主人請(qǐng)馬驥模仿幾句。馬驥就用手敲著桌子唱了一曲，主人高興地說(shuō)：“真妙啊！你的歌聲就像鳳鳴龍嘯，我從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)。”
第二天，執(zhí)戟郎上朝，把馬驥推薦給國(guó)王。國(guó)王高興地要下詔書(shū)召見(jiàn)。有兩三個(gè)大夫說(shuō)，馬驥樣子怪異，怕驚嚇了皇上龍?bào)w，國(guó)王才沒(méi)有召見(jiàn)他。執(zhí)戟郎出來(lái)告訴馬驥，深表惋惜。馬驥和他一同居住了好多天，同主人一起飲酒，喝醉了，拔劍起舞，用煤粉抹在臉上扮成張飛。主人認(rèn)為很美，說(shuō)：“請(qǐng)你扮成張飛去見(jiàn)宰相，宰相一定樂(lè)意用你，高官厚祿不難到手。”馬驥說(shuō)：“嘻，鬧著玩玩還行，怎么能換個(gè)假臉去謀取榮華富貴呢？”主人再三強(qiáng)求，馬驥才應(yīng)了。主人馬上備了酒筵，請(qǐng)那些大官們來(lái)喝酒，叫馬驥畫(huà)了臉等著。不久客人來(lái)了，主人喊馬驥出來(lái)見(jiàn)客。客人驚訝地說(shuō)：“奇怪，怎么前幾天那樣丑陋，今天又這樣漂亮！”于是就同馬驥一起喝酒，非常快活。馬驥跳著舞，唱了一首“弋陽(yáng)曲”，滿座的客人無(wú)不傾倒。
第二天，大官們紛紛上奏國(guó)王，推薦馬驥。國(guó)王高興，派使者持旌節(jié)以禮召見(jiàn)他。見(jiàn)面后，國(guó)王問(wèn)馬驥中國(guó)治國(guó)安邦的辦法，馬驥原原本本地陳述了一番。國(guó)王大加贊賞，在別宮賜宴款待。喝到暢快的時(shí)候，國(guó)王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你善唱優(yōu)雅的樂(lè)曲，能不能叫寡人欣賞欣賞？”馬驥便起身舞起來(lái)，也仿效羅剎舞女的樣子用白錦纏頭，唱些靡靡之音。國(guó)王高興極了，當(dāng)天就封他為下大夫。并經(jīng)常請(qǐng)馬驥參加家宴，特別恩寵他。時(shí)間長(zhǎng)了，那些官僚們都知道了馬驥的面目是假的。他無(wú)論走到哪里，總是看見(jiàn)人們小聲耳語(yǔ)，不愿意同他接近。馬驥感到很孤立，心里很不安，就上書(shū)國(guó)王要求辭職，國(guó)王不準(zhǔn)。他又要求休假，國(guó)王便給了他三個(gè)月的假期。于是馬驥坐官車(chē)載著金寶又回到了山村。村人跪在路上迎接他，馬驥把金錢(qián)分給過(guò)去與他結(jié)交的那些朋友，村里歡聲雷動(dòng)。村人說(shuō)：“我們這些小人受到大夫的恩賜，明天去海市，尋求些珍貴玩物，來(lái)報(bào)答大夫。”馬驥問(wèn)：“海市在什么地方？”村人說(shuō)：“海市是四海蛟人聚集在那里賣(mài)珠寶的地方。到時(shí)四方十二國(guó)，都去做買(mǎi)賣(mài)。集市中還有許多神人來(lái)游玩。云霞遮天，波濤洶涌。那些貴人們都珍惜自己，不敢去冒險(xiǎn)，只是把銀錢(qián)交給我們，替他們買(mǎi)奇珍異寶。現(xiàn)在離海市的日子不遠(yuǎn)了。”馬驥問(wèn)他們?cè)趺粗廊掌冢迦苏f(shuō)：“如果看見(jiàn)海上有紅色的鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，七天以后就是海市。”馬驥問(wèn)他們動(dòng)身的日期，想一起去看看。村人勸他自己珍重。馬驥說(shuō)：“我本來(lái)就是海上客，還怕什么風(fēng)濤浪涌。”
不幾天，果然有人登門(mén)送錢(qián)托他們買(mǎi)東西。馬驥就和村人把錢(qián)裝上船，一起去了。船能容幾十個(gè)人，船底是平的，欄桿高高的，有十個(gè)人搖櫓，船像飛箭一樣行進(jìn)。走了三天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)水云蕩漾之中，樓閣層層疊疊，各處來(lái)做買(mǎi)賣(mài)的船，像螞蟻一樣紛紛聚集。不多會(huì)兒，來(lái)到城下，見(jiàn)墻上的磚，都和人一樣長(zhǎng)，城樓高得接天。他們系好船進(jìn)城，見(jiàn)集市上擺放的貨物，全是奇珍異寶，光彩奪目，都是人世間沒(méi)有的。有一位少年騎著駿馬走過(guò)來(lái)，集市上的人都急忙躲開(kāi)，說(shuō)是“東洋三世子”來(lái)了。世子過(guò)來(lái)，看見(jiàn)馬驥，說(shuō)：“這不是偏遠(yuǎn)小國(guó)來(lái)的人。”接著就有個(gè)在馬前開(kāi)路的人問(wèn)馬驥鄉(xiāng)籍是哪里，馬驥站在路旁行了禮，詳細(xì)講了自己的籍貫和姓氏。世子高興地說(shuō)：“你既然能屈尊來(lái)到這里，說(shuō)明我們的緣分不淺。”于是就給他一匹馬，請(qǐng)他同行。
二人出了西城，剛走到岸邊，騎的馬嘶叫著躍進(jìn)水中，馬驥嚇得失聲喊叫。卻見(jiàn)海水從中間分開(kāi)，兩邊的水像墻壁一樣屹立著。一會(huì)兒，看見(jiàn)一座宮殿，玳瑁裝飾的梁，魚(yú)鱗片做的瓦，四壁亮如水晶，奪目耀眼，能照出人影。馬驥下馬，世子拱手將他請(qǐng)入，抬頭看見(jiàn)龍王坐在殿上。世子啟奏道：“臣游覽海市，遇見(jiàn)這位中華賢士，領(lǐng)他來(lái)參見(jiàn)大王。”馬驥上前跪拜行禮。龍王說(shuō)：“先生既然是位有文才的學(xué)士，一定能夠勝過(guò)屈原、宋玉。我想煩勞你的大手筆，寫(xiě)一篇描寫(xiě)海市的文章，希望你不要吝惜你的妙詞。”馬驥叩頭答應(yīng)了。龍王給他一方水晶硯臺(tái)，一枝龍須筆，光滑如雪的紙張，香氣如蘭的墨。馬驥立時(shí)寫(xiě)出了篇千余言的文章，呈獻(xiàn)給龍王。龍王贊賞說(shuō)：“先生真是高才，給水國(guó)添了光彩！”接著召集龍族，在采霞宮舉行盛宴。酒過(guò)幾巡，龍王舉杯向馬驥說(shuō)：“寡人有個(gè)愛(ài)女，還沒(méi)有許配人家，愿意把她許給先生，先生意思如何？”馬驥忙離席站起，慚愧地表示感激，連連答應(yīng)。龍王便對(duì)左右說(shuō)了。不一會(huì)兒，有幾個(gè)宮女扶著一個(gè)女郎出來(lái)，佩環(huán)聲聲，鼓樂(lè)齊奏。拜完天地，馬驥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。龍女拜完天地就走了。不多會(huì)，宴席散了，兩個(gè)丫鬟挑著宮燈，領(lǐng)著馬驥進(jìn)了旁宮。龍女正濃妝坐等。珊瑚做的床上，裝飾著各種珠寶；帳外流蘇，綴著斗大的明珠；床上的被褥又香又軟。天剛亮，便有許多年輕美貌的丫鬟使女前來(lái)侍候。馬驥起床后，上朝拜謝。龍王封他為駙馬都尉，并把他寫(xiě)的《海市賦》傳送四海龍宮。四海龍王都派專員來(lái)祝賀，爭(zhēng)著下請(qǐng)柬請(qǐng)駙馬赴宴。馬驥身穿錦繡衣衫，坐著青龍拉的車(chē)子，前呼后擁，外出赴宴。幾十名騎馬的武士都身佩雕弓，扛著白色的棍杖，威風(fēng)凜凜。騎馬的彈箏，坐車(chē)的奏玉，三天里，游遍各海。從此“龍媒”的名字，傳遍四海。
龍宮里有一棵玉樹(shù)，一人多粗，樹(shù)干晶瑩透澈，像白琉璃；中間有一淡黃色的心。比胳膊稍細(xì)一點(diǎn)；葉子類似碧玉，有銅錢(qián)那么厚；樹(shù)蔭細(xì)碎濃密。馬驥常同龍女在樹(shù)下吟詩(shī)唱歌。樹(shù)上開(kāi)的花形狀類似枙子花，花瓣落在地上，發(fā)出鏘的一聲。拾起來(lái)看看，像用紅色瑪瑙雕成的，光明可愛(ài)。常有一種奇異的鳥(niǎo)兒飛來(lái)啼叫，金綠色的羽毛，尾巴比身體還長(zhǎng)，叫聲像玉笛奏出的哀婉樂(lè)曲，使人憂傷。馬驥一聽(tīng)這鳥(niǎo)的叫聲就思念家鄉(xiāng)，對(duì)龍女說(shuō)：“我流浪在外三年了，遠(yuǎn)離父母，每當(dāng)想起他們，便傷心流淚。你能跟我回家鄉(xiāng)嗎？”龍女說(shuō)：“仙境同塵世隔絕，不能跟隨你去。我也不忍心以夫妻之愛(ài)，奪走你父子之情。容我慢慢想個(gè)辦法。”馬驥聽(tīng)了，忍不住又流下眼淚。龍女也嘆息說(shuō)：“這實(shí)在是不能兩全齊美的事啊！”
第二天，馬驥從外邊回來(lái)，龍王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)駙馬思念故鄉(xiāng)，明天早晨收拾行裝送你上路，可以嗎？”馬驥連忙拜謝說(shuō)：“我一個(gè)孤身旅居在外的臣子，受到過(guò)分的優(yōu)待寵愛(ài)，感恩圖報(bào)之情，牢記在心中。容許我暫時(shí)回家探望一下父母，以后還要回來(lái)團(tuán)聚。”到了晚上，龍女?dāng)[酒話別。馬驥同她約好以后見(jiàn)面的日子，龍女說(shuō)：“我們的情緣已經(jīng)到頭了。”馬驥非常悲痛。龍女說(shuō)：“回家奉養(yǎng)雙親，可見(jiàn)你有孝心。人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情兒女般哭泣？今后我一定為你堅(jiān)守貞節(jié)，你也要為我不再另娶，兩地同心，就是美滿夫妻。何必一定要早晚守在一起，才叫白頭偕老呢？要是違背了盟誓，再婚嫁也不會(huì)吉利。如果顧慮無(wú)人主持家務(wù)，你可以收一個(gè)婢女為妾。還有一件事要囑咐你，成親后，我好像懷孕了，請(qǐng)給孩子取個(gè)名。”馬驥說(shuō)：“如果是女的，就叫龍宮，男的就叫福海。”龍女要一件東西作憑證，馬驥把在羅剎國(guó)得到的一對(duì)赤玉蓮花拿出來(lái)給她。龍女說(shuō)：“三年后的四月八日，你要?jiǎng)澊ツ蠉u，那時(shí)送還你的兒女。”龍女用魚(yú)皮做了個(gè)口袋，裝滿珠寶，送給馬驥說(shuō)：“你好好珍藏，幾輩子也吃不完用不盡。”天剛放亮，龍王設(shè)宴餞別，贈(zèng)送馬驥許多禮物。馬驥拜別出了龍宮，龍女乘白羊車(chē)送他到海邊。馬驥上岸下了馬，龍女說(shuō)聲“珍重”，掉轉(zhuǎn)車(chē)頭回去了。不一會(huì)，就走遠(yuǎn)了，海水又合到一塊，再也看不見(jiàn)了。馬驥便往回走來(lái)。
自從馬驥被海水漂走，人們都以為他已經(jīng)死了。他一到家，家里人無(wú)不驚疑。幸虧父母都健在，只有妻子已經(jīng)改嫁了。馬驥這才明白龍女“守義”的話，原來(lái)已經(jīng)先知道自己的妻子改嫁了。父親想為馬驥再娶一房妻子，馬驥不答應(yīng)，只收了一個(gè)婢女做妾。他牢記龍女叮囑的三年期限。到日子后乘船來(lái)到島中，看見(jiàn)兩個(gè)小孩坐浮在水面上，拍打著水嬉笑，不動(dòng)也不下沉。馬驥到跟前用手一拉，一個(gè)小孩笑著抓住馬驥的手臂，跳入他懷里；另一個(gè)大聲哭起來(lái)，似乎怪馬驥不拉自己，馬驥就把他也拉上來(lái)。仔細(xì)看去，一男一女，相貌都很俊秀。頭上的花帽子各點(diǎn)綴著一塊玉，便是那赤玉蓮花。背上有個(gè)錦囊，拆開(kāi)一看，里邊有一封書(shū)信，上寫(xiě)：“公婆想必都安康吧！轉(zhuǎn)眼已過(guò)三年，紅塵永遠(yuǎn)隔離了我們，盈盈一帶之水，書(shū)信難通。朝思暮想，只有夢(mèng)中才能相見(jiàn)；殷切地盼望，盼得脖子發(fā)酸。面對(duì)茫茫大海，有恨又有什么辦法呢？又想奔月的嫦娥，尚且獨(dú)守月宮；投梭的織女，也在天河一邊惆悵。我是什么人，哪能永遠(yuǎn)和愛(ài)人相聚？每每想到這里，便又破涕為笑。我們分別兩個(gè)月后，竟生了一對(duì)兒女。如今已經(jīng)在懷抱中咿呀學(xué)語(yǔ)，能懂笑語(yǔ)，摸棗抓梨，沒(méi)有母親也可以活下去了。現(xiàn)在把他們送還給你。你贈(zèng)送的赤玉蓮花，裝飾在孩子們的帽子上作為憑證。你把孩子抱在膝頭時(shí)，就像我在你身邊一樣。知道你履行了過(guò)去的盟誓，心里很安慰。我這一生不會(huì)有二心，到死不會(huì)再嫁別人。梳妝匣里不再放蘭膏；對(duì)鏡梳妝，久已不涂抹脂粉。你就好比久出遠(yuǎn)門(mén)的游子，我就是游子之?huà)D，雖然遠(yuǎn)隔兩地，但我們?nèi)允嵌鲪?ài)夫妻。只是想公婆雖然已經(jīng)抱上孫子，卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)兒媳，按情理說(shuō)，也是個(gè)缺陷。一年后婆婆安葬時(shí)，我一定親臨墓穴，盡兒媳孝道。從此以后，則‘龍宮’平安，還有見(jiàn)面之期；‘福海’長(zhǎng)壽，或許還能來(lái)往。希望你多多珍重，想要說(shuō)的話是說(shuō)不完的。”馬驥反復(fù)讀著書(shū)信，淚流不止。兩個(gè)孩子抱著他的脖子說(shuō)：“回家吧。”馬驥更加悲痛，撫摸著他們說(shuō)：“我兒知道家在什么地方？”孩子更加哭鬧，伊伊呀呀地喊著要回家。馬驥望著茫茫大海，無(wú)邊無(wú)際，看不見(jiàn)龍女的影子；波浪翻騰，沒(méi)有去龍宮的道路。只好抱著孩子掉轉(zhuǎn)船頭，滿腹惆悵地回去了。
馬驥知道母親的壽命不長(zhǎng)了，把衣服棺木都準(zhǔn)備好了，在墓地上種植了一百多棵松樹(shù)。過(guò)了一年，母親果然死了。靈車(chē)剛到墓地，就有一個(gè)穿孝服的女子走近墓穴哭吊。眾人正吃驚地看她時(shí)，忽然風(fēng)激雷轟，接著下起了急雨，轉(zhuǎn)眼間那女子已經(jīng)不見(jiàn)了。新種的松樹(shù)本來(lái)大都枯萎了，這時(shí)又全活了。福海稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，常常思念母親，忽然自己投入大海，幾天后才回來(lái)。龍宮因?yàn)槭桥⒉荒苋ィ３ｊP(guān)上門(mén)獨(dú)自哭泣。一天，大白天忽然烏云遮天，龍女走進(jìn)房?jī)?nèi)，勸女兒說(shuō)：“兒自己能長(zhǎng)大成家，為什么哭泣？”說(shuō)著賜她一棵八尺高的珊瑚樹(shù)，一帖龍腦香，一百顆明珠，一對(duì)八寶嵌金盒子，作為嫁妝。馬驥聽(tīng)說(shuō)龍女來(lái)了，急忙跑進(jìn)來(lái)，拉著手就哭。頃刻間，一聲疾雷震破房頂，龍女已經(jīng)不見(jiàn)了。
異史氏說(shuō)：“裝出一副假面孔來(lái)迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無(wú)異。顛倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的慚愧被說(shuō)成小好，大的慚愧被說(shuō)成大好’。如果公然保持男子漢的本來(lái)面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概一定會(huì)很少的了。否則，那個(gè)獻(xiàn)玉楚王的傻人卞和，又懷抱著價(jià)值連城的寶玉向什么地方去哭呢？唉！飛黃騰達(dá)，富貴榮耀，該當(dāng)從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是。
作品原文 編輯本段
馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號(hào)。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會(huì)。其人皆奇丑；見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見(jiàn)其狀，大懼；迨知國(guó)人之駭已也，遂反以此欺國(guó)人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹(shù)下，村人不敢前，但遙望之。久之，覺(jué)馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語(yǔ)。其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，終不敢前；其來(lái)者，口鼻位置尚皆與中國(guó)同。共羅漿酒奉馬。馬問(wèn)其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬(wàn)六千里，有中國(guó)，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問(wèn)其何貧。曰：“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次，任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩，初生時(shí)，父母皆以為不詳，往往置棄之；其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳。”問(wèn)：“此名何國(guó)？”曰：“大羅剎國(guó)。都城在北去三十里。”馬請(qǐng)導(dǎo)往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達(dá)都。都以黑石為墻，色如墨，樓閣近百尺。然少瓦，覆以紅石；拾其殘塊磨甲上，無(wú)異丹砂。時(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國(guó)也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也。”以次各指其官職，率猙獰怪異。然位漸卑，丑亦漸殺。無(wú)何，馬歸，街衢人望見(jiàn)之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說(shuō)，市人始敢遙立。既歸，國(guó)中無(wú)大小，咸知村有異人，于是搢紳大夫爭(zhēng)欲一廣見(jiàn)聞，遂令村人要馬。然每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊自門(mén)隙中窺語(yǔ)，終一日，無(wú)敢延見(jiàn)者。村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國(guó)，所閱人多，或不以子為懼。”造郎門(mén)。郎果喜，揖為上賓。視其貌，如八九十歲人。目睛突出，須卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多，獨(dú)未嘗至中華。今一百二十余歲，又得睹上國(guó)人物，此不可不上聞?dòng)谔熳印Ｈ怀寂P林下，十余年不踐朝階，早旦為君一行。”乃具飲饌，修主客禮。酒數(shù)行，出女樂(lè)十余人，更番歌舞。貌類夜叉，皆以白錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。主人顧而樂(lè)之，問(wèn)：“中國(guó)亦有此樂(lè)乎？”曰：“有。”主人請(qǐng)擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：“異哉！聲如鳳鳴龍嘯，得未曾聞。”翼日，趨朝，薦諸國(guó)王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體。王乃止。即出告馬，深為扼腕。居久之，與主人 飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請(qǐng)客以張飛見(jiàn)宰相，宰相必樂(lè)用之，厚祿不難致。”馬曰：“嘻！游戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人固強(qiáng)之，馬乃諾。主人設(shè)筵，邀當(dāng)路者飲，令馬繪面以待。未幾，客至，呼馬出見(jiàn)客。客訝曰：“異哉！何前媸而今妍也？”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌“弋陽(yáng)曲”，一座無(wú)不傾倒。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。既見(jiàn)，問(wèn)中國(guó)治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。酒酣，王曰：“聞卿善雅樂(lè)，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事頗覺(jué)其面目之假；所至，輒見(jiàn)人耳語(yǔ)，不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。于是乘傳載金寶，復(fù)歸山村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動(dòng)。村人曰：“吾儕小人，受大夫賜，明日赴海市，當(dāng)求珍玩，用報(bào)大夫。”問(wèn)：“海市何地？”曰，“海中市，四海鮫人，集貨珠寶。四方十二國(guó)，均來(lái)貿(mào)易。中多神人游戲。云霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險(xiǎn)阻，皆以金帛付我輩代購(gòu)異珍。今其期不遠(yuǎn)矣。”問(wèn)所自知，曰：“每見(jiàn)海上朱鳥(niǎo)來(lái)往，七日即市。”馬問(wèn)行期，欲同游矚，村人勸使自重。馬曰，“我顧滄海客，何畏風(fēng)濤？”
未幾，果有踵門(mén)寄資者，遂與裝資入船。船容數(shù)十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見(jiàn)水云晃漾之中，樓閣層疊；貿(mào)遷之舟，紛集如蟻。少時(shí)，抵城下。視墻上磚，皆長(zhǎng)與人等。敵樓高接云漢。維舟而入，見(jiàn)市上所陳，奇珍異寶，光明射目，多人世所無(wú)。
一少年乘駿馬來(lái)，市人盡奔避，云是“東洋三世子”。世子過(guò)，目生曰：“此非異域人？”即有前馬者來(lái)詰鄉(xiāng)籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰，“既蒙辱臨，緣分不淺！”于是授生騎，請(qǐng)與連轡。乃出西城。方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲，則見(jiàn)海水中分，屹如壁立。俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬，揖入。仰見(jiàn)龍君在上，世子啟奏：“臣游市廛，得中華賢士，引見(jiàn)大王。”生前拜舞。龍君乃言：“先生文學(xué)士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦‘海市’，幸無(wú)吝珠玉。”生稽首受命。授以水精之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千余言，獻(xiàn)殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國(guó)多矣！”遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數(shù)行，龍君執(zhí)爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語(yǔ)。無(wú)何，宮人數(shù)輩，扶女郎出。佩環(huán)聲動(dòng)，鼓吹暴作。拜竟，睨之，實(shí)仙人也。女拜已而去。少時(shí)，酒罷，雙鬟挑畫(huà)燈，導(dǎo)生入副宮。女濃妝坐伺。珊瑚之床，飾以八寶；帳外流蘇，綴明珠如斗大；衾褥皆香耍。天方曙，則雛女妖鬟，奔入滿側(cè)。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來(lái)賀，爭(zhēng)折簡(jiǎn)招駙馬飲。生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出。武士數(shù)十騎，背雕弧，荷白棓，晃耀填擁。馬上彈箏，車(chē)中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪于四海。宮中有玉樹(shù)一株，圍可合抱，本瑩澈如曰琉璃，中有心，淡黃色，梢細(xì)于臂；葉類碧玉，厚一錢(qián)許，細(xì)碎有濃陰。常與女嘯詠其下。花開(kāi)滿樹(shù)，狀類薝葡。每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛(ài)。時(shí)有異鳥(niǎo)來(lái)鳴，毛金碧色，尾長(zhǎng)于身，聲等哀玉，惻人肺腑。生每聞，輒念鄉(xiāng)土。因謂女曰：“亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？”女曰：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚(yú)水之愛(ài)，奪膝下之歡。容徐謀之。”生聞之，涕不自禁。女亦嘆曰：“此勢(shì)之不能兩全者也！”明日，生自外歸。龍君曰：“聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？”生謝曰：“逆旅孤臣，過(guò)蒙優(yōu)寵，銜報(bào)之誠(chéng)，結(jié)于肺肝。容暫歸省，當(dāng)圖復(fù)聚耳。”入暮，女置酒話別。生訂后會(huì)。女曰：“情緣盡矣。”生大悲。女曰：“歸養(yǎng)雙親，見(jiàn)君之孝。人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此后妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉裳衣，似有佳朕，煩君命名。”生曰：“其女耶，可名龍宮；男耶，可名福海。”女乞一物為信。生在羅剎國(guó)所得赤玉蓮花一對(duì)，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君當(dāng)泛舟南島，還君體胤。”女以魚(yú)革為囊，實(shí)以珠寶，授生曰：“珍藏之，數(shù)世吃著不盡也。”天微明，王設(shè)祖帳，饋遺甚豐。生拜別出宮。女乘白羊車(chē)，送諸海涘。生上岸下馬。女致聲珍重，回車(chē)便去，少頃便遠(yuǎn)。海水復(fù)合，不可復(fù)見(jiàn)。
生乃歸。自浮海去，咸謂其已死；及至家，家人無(wú)不詫異。幸翁媼無(wú)恙，獨(dú)妻已他適。乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。父欲為生再婚，生不可，納婢焉。謹(jǐn)志三年之期，泛舟島中。見(jiàn)兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動(dòng)，亦不沉。近引之，兒?jiǎn)∪蛔缴郏S入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細(xì)審之，一男一女，貌皆婉秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視得書(shū)，云：“翁姑計(jì)各無(wú)恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥(niǎo)難通。結(jié)想為夢(mèng)，引領(lǐng)成勞，茫茫藍(lán)蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好？興思及此，輒復(fù)破涕為笑。別后兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解言笑；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時(shí)，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡里新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作蕩婦，即置而不御，亦何得謂非琴瑟哉？獨(dú)計(jì)翁姑亦既抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲后阿姑窀穸，當(dāng)往臨穴，一盡婦職。過(guò)此以往，則‘龍宮’無(wú)恙，不少把握之期；‘福海’長(zhǎng)生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。”生反覆省書(shū)攬?zhí)椤蓛罕ьi曰：“歸休乎！”生益慟，撫之曰：“兒知家在何許？”兒亟啼，嘔啞言歸。生望海水茫茫，極天無(wú)際；霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。生知母壽不永，周身物悉為預(yù)具，墓中植松槚百余。逾歲，媼果亡。靈輿至殯宮，有女子缞绖臨穴。眾方驚顧，忽而風(fēng)激雷轟，繼以急雨，轉(zhuǎn)瞬間已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長(zhǎng)，輒思其母，忽自投入海，數(shù)日始還。龍宮以女子不得往，時(shí)掩戶泣。一日，晝瞑，龍女忽入，止之曰：“兒自成家，哭泣何為？”乃賜八尺珊瑚一樹(shù)，龍腦香一帖，明珠百顆，八寶嵌金合一雙，為作嫁資。生聞之，突入，執(zhí)手啜泣。俄頃，疾雷破屋，女已無(wú)矣。
異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。慚小好，大慚大好，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣。彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳！
作品鑒賞 編輯本段
作者在這個(gè)故事里描述了兩個(gè)國(guó)度：一個(gè)是羅剎國(guó)．一個(gè)是龍的國(guó)度。故事中還刻畫(huà)了一個(gè)飄洋過(guò)海游歷了兩個(gè)國(guó)度而最后回歸故土的人物——馬驥。
羅剎本是古印度土著民族之一，據(jù)說(shuō)男的黑身、朱發(fā)、綠眼。故事里當(dāng)然不是說(shuō)的這個(gè)民族，作者也許由此得到啟示，而想象出一個(gè)“大羅剎國(guó)”。在這個(gè)國(guó)度里美丑顛倒，越丑越是擔(dān)任高官要職，掌管朝政；越是美．越被看成妖怪。”所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面目，就越是能得到重用．越是能取得高官厚祿。在這個(gè)國(guó)度里，容不得美的存在，墻是黑色，舞女貌如夜叉，音樂(lè)“腔拍恢詭”。馬驥以煤涂面，則人以為美，他唱靡靡之音，則“王人悅”。這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與諷刺，表現(xiàn)了作者心中的憤懣與不平。
在龍的國(guó)度里，一切與之相反。這里的一切都是美好的。這里環(huán)境優(yōu)美，光明澄沏；這里人物美，宮殿美，花美、樹(shù)美、鳥(niǎo)美，更為重要的是這里政治清明。這里重用的是賢士，看重的是文才，君仁臣忠，夫義妻貞。這毫無(wú)疑問(wèn)是作者理想的寄托。作者一生郁郁而不得志，抱曠世之才，而屢斌不中，所以他在“異史氏日”中感嘆萬(wàn)端，說(shuō)這種理想只能“于蜃樓海市中求之耳”。
貫穿故事始終的人物馬驥也是刻畫(huà)得十分成功的。作者在刻畫(huà)這個(gè)人物形象時(shí)不僅充分利用了故事情節(jié)和人物所處的故事環(huán)境，而且還利用了議論。
故事一開(kāi)始在介紹人物時(shí)，突出了三個(gè)方面：一是“美豐姿”，一是“喜歌舞”，一是有文才，這三點(diǎn)都為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏線。也就是在這個(gè)時(shí)候，作者借馬父之口插入了一段議論：“數(shù)卷二挎，饑不可煮，寒不可衣”。這就使得馬驥在向求厚祿而不求功名的方向發(fā)展。他到羅剎國(guó)后，遇到的是一個(gè)“所重不在文章，而在形貌”的環(huán)境。開(kāi)始他奇怪，驚異，但是漸漸地在他身上出現(xiàn)了“以煤涂面作張飛”的行為。這不是偶然的，他已經(jīng)在接受丑的影響，這是對(duì)自己的一種否定。所以，當(dāng)執(zhí)戟郎勸他丑化自己的面目而去達(dá)到受重用、取“厚祿”的目的時(shí)，雖然他口頭上不同意，而實(shí)際上還是這么干了。那么，前面所引的一句議論實(shí)際上就是馬驥這時(shí)行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。因而他接著也“效自錦纏頭，作靡靡之音”，也以丑為美了。前面介紹他的“美豐姿”被否定，而他的“喜歌舞”在這里卻派上了這樣的用場(chǎng)。幸而遭人議論與被孤立，他才沒(méi)有向更深處滑去，又幸而他碰上了去龍宮的機(jī)會(huì)，才使他得以對(duì)自己進(jìn)行一次再否定。在龍宮，被他父親說(shuō)為“饑不可煮，寒不可衣”的文才得到重視，使他的名字“訴于四海”，也使他的精神為之振奮。在這一切都是美好的環(huán)境里，馬驥的心靈似乎也得到了凈化。作者借龍女之口又發(fā)表了一段議論，表達(dá)了對(duì)人生的感嘆，從更高的角度闡述了真正的愛(ài)情的含義。這一段議論促使馬驥這個(gè)人物形象向更為豐滿的方向發(fā)展。馬驥十分珍惜他和龍女的愛(ài)情，他為之守義撫兒，對(duì)龍女念念不忘，情深意切。
但是，馬驥的未來(lái)如何，作者沒(méi)有說(shuō)。馬驥回到了現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)是什么呢?”異史氏日：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍”。蜃樓雖然可見(jiàn)，海市卻是難尋，這些作者就都留給讀者自己去想了。
作者簡(jiǎn)介 編輯本段
蒲松齡出身于一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，父親蒲槃原是一個(gè)讀書(shū)人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。
蒲松齡一面教書(shū)，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。
蒲松齡以自己的切身感受寫(xiě)了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
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