揚(yáng)州評(píng)話
揚(yáng)州評(píng)話是第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類項(xiàng)目。揚(yáng)州評(píng)話是用揚(yáng)州方言說表的曲藝曲種，流行于揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京、上海和安徽部分地區(qū)。
揚(yáng)州評(píng)話源遠(yuǎn)流長。1979年3月，在揚(yáng)州城郊西湖鄉(xiāng)胡場發(fā)現(xiàn)的西漢墓中，出土了兩個(gè)雕刻精細(xì)、五官清晰、笑容可掬、嘴唇微張、手勢(shì)舒展，似說唱故事的木俑。這表明揚(yáng)州在漢代已有說唱藝人的活動(dòng)。明末出現(xiàn)杰出說書家柳敬亭，他以高超的語言藝術(shù)成為評(píng)話的典范，被評(píng)話藝人稱為祖師爺。現(xiàn)代涌現(xiàn)了王少堂（原中國曲藝家協(xié)會(huì)副主席）等評(píng)話大師，使得揚(yáng)州評(píng)話名揚(yáng)海內(nèi)外。作為曲種，它的歷史約有400多年。
揚(yáng)州評(píng)話多為一人表演，坐說不唱。其說表特色，為細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、實(shí)在。常用“口、手、身、步、神”和一人、一桌、一扇、一醒木，以簡便的表演形式，把復(fù)雜的人物故事加以藝術(shù)渲染，緊扣聽眾心弦。揚(yáng)州評(píng)話有濃郁的地方特色，常把昔日市民風(fēng)俗習(xí)慣，乃至細(xì)節(jié)作一一描繪，引起聽眾濃厚的興趣。同時(shí)，經(jīng)常插科打諢，幽默風(fēng)趣，妙趣橫生。揚(yáng)州評(píng)話的語體分“官白”（亦稱“說”），“私白”（亦稱“表”）兩類，官白用于區(qū)別和表現(xiàn)角色，摹擬不同地區(qū)不同人物的語言，私白是揚(yáng)州方言，用于敘事，表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)，夾評(píng)夾議。揚(yáng)州評(píng)話有傳統(tǒng)書目65部，其中16部失傳。代表性書目有《水滸》《三國》等，另有《清風(fēng)閘》《飛跎傳》等為本曲種獨(dú)有書目。
揚(yáng)州評(píng)話現(xiàn)在面臨隊(duì)伍萎縮，陣地變小，聽眾老化，書場陳舊的困境，亟待得到政府和社會(huì)的有效保護(hù)。
概況介紹 編輯本段
揚(yáng)州評(píng)話，又叫揚(yáng)州評(píng)詞，是以江蘇省揚(yáng)州方言說表古老的傳統(tǒng)曲藝說書形式，流行于蘇中、蘇北和南京、鎮(zhèn)江、上海等地。揚(yáng)州評(píng)話始于明朝末年，發(fā)展于清朝初年，到清代中葉的時(shí)候就達(dá)到了極盛階段。揚(yáng)州評(píng)話以描寫細(xì)致入微、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)、頭緒紛繁但井然不亂而見長，講求劇情細(xì)節(jié)豐富，人物形象、個(gè)性鮮明，語言上生動(dòng)有趣。2006年5月20日，揚(yáng)州評(píng)話經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史溯源 編輯本段
揚(yáng)州評(píng)話是以江蘇省揚(yáng)州方言徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書形式，流行于蘇北地區(qū)和鎮(zhèn)江、南京、上海等地。興起于清初，不久就形成了"書詞到處說《隋唐》，好漢英雄各一方"的繁榮局面，獨(dú)步一時(shí)的書目有《三國》、《水滸》等10部，身懷絕技的著名說書家也有20人之多。到了乾隆年間，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加工充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書。如屢試不第后成為揚(yáng)州評(píng)話藝人的葉霜林把自己的遭遇和激憤心情寄寓到《岳傳》中，說演《宗留守交印》"聲淚俱下"，感人至深；浦琳根據(jù)自己的生活經(jīng)歷編說《清風(fēng)閘》，塑造了以皮五辣子為代表的一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣；藝人鄒必顯獨(dú)創(chuàng)新書《飛跎傳》，諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲，豐富了揚(yáng)州評(píng)話的表現(xiàn)內(nèi)容。
在明代萬歷以后，即有評(píng)話藝人活動(dòng)于南京。清代，揚(yáng)州評(píng)話隨著揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮、交通的發(fā)達(dá)而開始在揚(yáng)州流行，并且已具相當(dāng)規(guī)模。雍正時(shí)已"書詞到處說《隋唐》，英雄好漢各一方"。及乾隆年間，達(dá)到鼎盛。據(jù)儀征李斗乾隆六十年(1795年)成書的《揚(yáng)州畫舫錄》記載，揚(yáng)州評(píng)話書目豐富，長篇說部有《三國志》、《東漢》、《水滸記》、《清風(fēng)閘》、《善惡圖》、《靖難故事》、《飛跎傳》、《揚(yáng)州話》等，其中《清風(fēng)閘》由浦琳(天玉)"以己所歷之境，假名皮五"來演述。嘉慶之后，因漕運(yùn)改道，鹽 政改革，揚(yáng)州失去 了昔日的繁華，揚(yáng)州評(píng)話聽眾銳減。咸豐三年(1853年)，揚(yáng)州成為江北軍事前哨，揚(yáng)州的評(píng)話藝人，為生計(jì)隨當(dāng)?shù)馗簧毯兰澏惚鼙軕?zhàn)亂，東遷泰州、東臺(tái)一帶演出，有的更向里下河地區(qū)的高郵、鹽城等地謀生。由于演出地域擴(kuò)大，從藝人員很快由原 來在揚(yáng)州時(shí)的幾十人增 至200余人，揚(yáng)州評(píng)話在 蘇北地區(qū)擴(kuò)大了影響。同治三年(1864年)以后，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，社會(huì)趨于安定，在里下河地區(qū)謀生的一批藝人，經(jīng)過了激烈的競爭鍛煉返回?fù)P州，揚(yáng)州評(píng)話出現(xiàn)了新的繁榮局面。清末，蘇北運(yùn)河淤塞，江南鐵路通車，揚(yáng)州評(píng)話向江南發(fā)展，并促使評(píng)話藝人隊(duì)伍又一次增加。據(jù)老藝人回憶，當(dāng)時(shí)在各地說書的藝人有300人左右，其中僅說《三國》、《水滸》的就有近百人。藝人為爭取聽眾，不斷更新書目內(nèi)容，提高技藝，在書詞中大量補(bǔ)充社會(huì)生活內(nèi)容，增加各色市井人物，并在說表藝術(shù)上努力創(chuàng)新，形成自己的藝術(shù)特色。
辛亥革命(1911年)以后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家，向南京、上海及江南開拓，一江之隔的鎮(zhèn)江，由于交通便利，語音相同，群眾習(xí)尚一致，且后來一度成為全省的政治中心，許多評(píng)話藝人爭相到那里獻(xiàn)藝，一時(shí)名家薈萃，成為揚(yáng)州評(píng)話的第二根據(jù)地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，是時(shí)鎮(zhèn)江供評(píng)話演出的書場達(dá)38家之多，常年吸引了差不多所有說揚(yáng)州評(píng)話的名家。
民國26年冬，揚(yáng)州淪陷之后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家相繼去世，有的到上海謀生，有的轉(zhuǎn)業(yè)。在揚(yáng)州獻(xiàn)藝的藝人人數(shù)日減，且書藝平平，再加經(jīng)濟(jì)蕭條，百業(yè)凋零，聽眾已無心聽書，書場紛紛歇業(yè)。抗日戰(zhàn)爭勝利之后，并沒有根本的起色，至中華人民共和國成立前夕，原有二三百人的藝人隊(duì)伍，包括散落在各地的，僅剩40余人；一些傳統(tǒng)書目如《飛跎傳》、《揚(yáng)州話》、《東漢》、《飛龍傳》等相繼失傳。
中華人民共和國成立后，揚(yáng)州評(píng)話得到了人民政府的重視和扶植，藝人被陸續(xù)組織起來。1956年曲藝藝人登記時(shí)，分布在南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州、海安、東臺(tái)、南通、淮安和上海的揚(yáng)州評(píng)話藝人增至87人。登記后，有揚(yáng)州評(píng)話曲種的各地的曲藝團(tuán)曲藝組相繼建立，招收學(xué)員，傳藝授業(yè)，使揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)后繼有人。揚(yáng)州評(píng)話藝人除了說傳統(tǒng)書目外，還努力改編上演《烈火金鋼》、《紅巖》、《林海雪原》、《小二黑結(jié)婚》等新書目，并多次參加全國及省市的會(huì)演、調(diào)演。表演藝術(shù)也吸收電影、戲劇的一些手法，加以變革。
藝術(shù)特色 編輯本段
揚(yáng)州評(píng)話在藝術(shù)上以描寫細(xì)致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細(xì)節(jié)豐富，人物形象鮮明，語言風(fēng)趣生動(dòng)。藝人在創(chuàng)作和表演中還十分注意渲染揚(yáng)州本地的風(fēng)光，具有濃郁的地方色彩。
說表
揚(yáng)州評(píng)話
藝人
揚(yáng)州評(píng)話藝人在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造了各自的藝術(shù)特色，也形成了各自的傳授系統(tǒng)。以"跳打水滸"聞名的鄧光斗去世后，其子鄧復(fù)堂繼承書藝，為后來"堂"字輩《水滸》評(píng)話藝人的祖師。與鄧復(fù)堂同時(shí)說《水滸》的著名藝人宋承章，為后來"章"字輩《水滸》評(píng)話藝人的始祖。王少堂繼承鄧、宋兩門書藝，兼取各家之長，致力刻畫歷史人物，描繪三教九流，借助豐富的生活積累來塑造形象，經(jīng)過長時(shí)間的鉆研、變革、發(fā)展，形成個(gè)人說表細(xì)膩、神采奪人，具備"甜、粘、鋒、辣"的獨(dú)特的白描藝術(shù)風(fēng)格，成為揚(yáng)州評(píng)話界最有成就的代表人物之一。與王派《水滸》并世馳譽(yù)書壇的還有馬派《水滸》。馬派書藝也是師承鄧、宋兩門，以能說前、中、后《水滸》著稱。被清末桃潭舊主《揚(yáng)州竹枝詞初稿》譽(yù)為"粲花妙舌吐珠璣"的李國輝，編演了以"文"說為主的"中《三國》"，和當(dāng)時(shí)以"武"說為主的《三國》名家孫玉良、孫玉華弟兄各成一派。李國輝教的八個(gè)學(xué)生有"八駿"之稱，其中康國華造詣最高，為"康派《三國》"的開山祖。與李國輝齊名的另一位說《三國》名家藍(lán)玉春，繼承發(fā)展了乃師孫玉華"武說"的特長，為藍(lán)派藝術(shù)創(chuàng)始人。藍(lán)派和康派形成了現(xiàn)代揚(yáng)州評(píng)話《三國》的兩大基本流派。李國輝的關(guān)門徒弟吳國良與其子吳少良，對(duì)"文"、"武"兩派兼收并蓄，形成了非康非藍(lán)，亦康亦藍(lán)，文武相濟(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，同行稱之為"吳派"。同時(shí)，說其他書目的評(píng)話藝人中，也涌現(xiàn)了不少杰出人才。如說《八竅珠》的朱德春，說《綠牡丹》的郎照明、郎照星，說《西游記》的戴善章，說《彭公案》的王健章，說《施公案》的樊紫章，說《萬年青》的李國賢，說《飛龍傳》的鄒燦章、鄒燦文，說《東漢》的王鴻儒，說《唐書》的張少南、張子南，說《濟(jì)公傳》的吳小良、林笑齡等，都各有專長，各具特色。
嘉慶之后，因漕運(yùn)改道，鹽政改革，揚(yáng)州失去了昔日的繁華，揚(yáng)州評(píng)話聽眾銳減。咸豐三年(1853年)，太平天國定都南京，揚(yáng)州成為江北軍事前哨，當(dāng)?shù)馗簧毯兰潪楸軕?zhàn)亂，紛紛東遷泰州、東臺(tái)一帶經(jīng)營。揚(yáng)州的評(píng)話藝人，為生計(jì)亦相隨至泰州、東臺(tái)演出，有的更向里下河地區(qū)的高郵、興化、寶應(yīng)、鹽城等地謀生。演出地域擴(kuò)大，從藝人員很快由原來在揚(yáng)州時(shí)的幾十人增至200余人，揚(yáng)州評(píng)話在蘇北地區(qū)擴(kuò)大了影響。
節(jié)目
揚(yáng)州評(píng)話的傳統(tǒng)節(jié)目分為三類，其中包括講史演義類的《東漢》、《西漢》、《三國》、《隋唐》、《水滸》、《岳傳》等，公案俠義類的《綠牡丹》、《八竅珠》、《九蓮燈》、《清風(fēng)閘》等和屬于神話靈怪類的《封神榜》、《西游記》、《濟(jì)公傳》等。中華人民共和國成立后，整理出版了王少堂的長篇《水滸》，即宋江、武松、石秀、盧俊義四個(gè)"十回書"，出版了《揚(yáng)州評(píng)話選》和《揚(yáng)州說書選》，與此同時(shí)，還出現(xiàn)了根據(jù)小說編演的《烈火金鋼》、《林海雪原》、《紅巖》和夏耘等創(chuàng)作的《挺進(jìn)蘇北》、李真創(chuàng)作的《廣陵禁煙記》等一些長篇和中短篇書目。這一階段的著名演員有王筱堂、王麗堂、俞又春、李信堂和惠兆龍等。
代表人物 編輯本段
王少堂
人物簡介
王少堂
王少堂7歲從父學(xué)藝，9歲登臺(tái)，12歲以家傳武(松)十回正式從業(yè)，在揚(yáng)州書壇嶄露頭角。20歲時(shí)成為揚(yáng)州評(píng)話界四大名家之一。他在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，不僅繼承父親的書藝，而且繼承了伯父的優(yōu)點(diǎn)，并且兼收同行之長。先是在家傳藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以說演中國古典文學(xué)名著《水滸》中的武松故事為主，完善為十回的篇幅；后又說演《水滸》中的宋江故事，使之也成十回，并于20世紀(jì)50年代，將兩部曲本整理出版。同時(shí)，他又把《水滸》中的石秀與盧俊義兩個(gè)人物的故事編成揚(yáng)州評(píng)話說演，從而使《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》四個(gè)“十回書”，成為以他為代表的揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)的代表作，人稱“王派《水滸》”。他的表演，說表細(xì)膩、形神兼?zhèn)洹埑谟兄隆⒖邶X清雅，人稱其藝術(shù)“細(xì)致而不累贅，壯美而不粗疏”，贏得了“聽?wèi)蛞犆诽m芳，聽書要聽王少堂”的贊譽(yù)。
說唱特點(diǎn)
“王派《水滸》”說演的特點(diǎn)，是以人物結(jié)構(gòu)故事，通過四個(gè)主要人物，串連整個(gè)《水滸》的內(nèi)容；特別是對(duì)原著中所沒有或簡單交待的事跡加以豐富，對(duì)前輩的書藝進(jìn)行擴(kuò)展，使之更加完整和豐滿。
《揚(yáng)州評(píng)話王派水滸:武松》
“王派《水滸》”不僅藝有傳人，而且藝術(shù)資料的整理保存較為完整。1954年，人民政府為他配備專人，錄制武松、宋江、石秀、盧俊義4個(gè)“十回”的全部書目，并翻記成500萬字的文字稿。1958年，政府又組織力量，先后整理出版了他的揚(yáng)州評(píng)話《武松》、《宋江》。1989年和1995年，中國曲藝出版社和江蘇文藝出版社，分別出版了王麗堂演出本《武松》(上下冊(cè)共十回)和《宋江》(上下冊(cè)共十回)、《石秀》(十回)、《盧俊義》(十回)。人稱“揚(yáng)州評(píng)話王派《水滸》的‘四個(gè)十回書’”。
馬偉
人物簡介
馬偉，著名揚(yáng)州評(píng)話演員，專攻王派《水滸》的《武松》、《石秀》、《盧俊義》傳統(tǒng)書目，先后為多位國家領(lǐng)導(dǎo)人表演過揚(yáng)州評(píng)話。是當(dāng)代揚(yáng)州評(píng)話著名表演藝術(shù)家。
主要經(jīng)歷
馬偉先后創(chuàng)作《京都奇案》、《國話》、《明朝那些事兒》等節(jié)目，先后獲得第三至第七屆江蘇省曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。
參與創(chuàng)作表演的中篇彈詞《盛世紅伶》獲得中國曲藝最高獎(jiǎng)“牡丹獎(jiǎng)”節(jié)目獎(jiǎng)，被評(píng)為江蘇省優(yōu)秀青年曲藝人才。
傳承意義 編輯本段
揚(yáng)州評(píng)話面臨前所未有的困境，演出隊(duì)伍萎縮，聽眾老化，書場陳舊，后繼乏人，生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟待有效保護(hù)。
揚(yáng)州評(píng)話具有濃郁的地方色彩，表演上善于借鑒吸納兄弟藝術(shù)的長處，注重口技的運(yùn)用。部分作品塑造了一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣并將諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲。
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