蘇北大鼓
蘇北大鼓亦稱“唱大書”，是以地區(qū)方言為基礎(chǔ)的說(shuō)唱藝術(shù)。主要流傳于江蘇省北部的宿遷市、徐州市、淮安市、連云港市以及皖東北和魯東南等地區(qū)。系第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之曲藝類項(xiàng)目。
蘇北大鼓是在清朝中葉由漁鼓衍變而來(lái)，到清朝同治年間，已成為蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)深受百姓喜愛(ài)的一大曲種。其表現(xiàn)形式是一人說(shuō)唱；表演道具為一面大鼓和兩塊月牙板。表演者唱時(shí)左手搖板擊節(jié)，右手擊鼓，說(shuō)白時(shí)擱下鼓板。其唱詞有十字、七字、五字、三字等句式。十字句和七字句稱“牌”，五字句稱“錦”，三字句稱“讚”。說(shuō)白講究喝、頓、緩、急。唱腔渾厚，上下句對(duì)稱。有【回龍調(diào)】【慢趕牛】【快流水】等調(diào)式。蘇北大鼓擅長(zhǎng)“抓扣奪帽”，常采用“空槍頭”“無(wú)影鞭”“系馬樁”和“飛扣”等表現(xiàn)手法，書中大扣套小扣，使聽(tīng)眾始終置身于懸念之中。演唱時(shí)口到、手到、眼到，慣用“提閘放水”、“八面臨風(fēng)”等說(shuō)唱技巧。
蘇北大鼓書目以長(zhǎng)篇為主，主題多為褒揚(yáng)忠臣良將，歌頌英雄豪杰，鞭韃奸臣賊子。其代表書目有《高懷德兵下河?xùn)|》《五梅七槍反唐傳》《無(wú)艷春秋》等。目前也有不少短篇書目創(chuàng)作問(wèn)世。
蘇北大鼓多由師承和家傳（俗稱父子腿），以口傳心授的方法傳承。當(dāng)前則主要以以師帶徒方式，及鼓書進(jìn)校園和周末書場(chǎng)、琴鼓村村行等活動(dòng)開(kāi)展傳承、傳播工作。目前，宿遷市有蘇北大鼓省級(jí)傳承人1人，市級(jí)傳承人4人，縣區(qū)級(jí)傳承人9人，學(xué)徒100余人。
概況簡(jiǎn)介 編輯本段
蘇北大鼓原名打鼓說(shuō)書，也稱睢寧大鼓，宿遷大鼓等，當(dāng)?shù)孛耖g慣稱說(shuō)大書，是一種江蘇宿遷的傳統(tǒng)戲曲劇種。流布于蘇北的宿遷、徐州、連云港、淮陰及皖東北和魯南地區(qū)。2021年6月10日，第五批國(guó)家級(jí)非遺名錄公布，蘇北大鼓上榜。
歷史沿革 編輯本段
據(jù)史料記載，清朝初年，受北方梨花大鼓的影響，蘇北大鼓形成于宿遷和睢寧地區(qū)。形成后迅速向周邊地區(qū)發(fā)展，成為蘇北宿、徐、淮、連從藝人數(shù)最多的一大曲種。因其唱腔、師傳和藝人所處地域不同，到清末，已形成十大門派。設(shè)家譜跑字三十個(gè)字，至今已傳至二十二世(靜字)。演唱書目長(zhǎng)篇有六十多部，涌現(xiàn)了不少演唱名家，如：宿遷的吳相國(guó)、睢寧的倪老端、張紹聘等
民國(guó)初年至抗戰(zhàn)(1911-1937)，又出現(xiàn)了五十多部傳統(tǒng)書目。在演唱藝術(shù)上亦有發(fā)展，從原來(lái)重說(shuō)唱、輕表演、而走上說(shuō)、唱、表并重。且名家輩出，如宿遷的陳克俊、陳克嶺、徐安國(guó)、睢寧的張家中、蘇俊生，邳縣的李恒春、沙水田，泗洪的柏秀云等，被譽(yù)為蘇北大鼓“鼓壇八將”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到建國(guó)前，大批大鼓藝人南流，向江南發(fā)展。如宿遷的宋獻(xiàn)珠、睢寧的梁邦周等到上海定居演唱，沙潘貴、李四和等到南京演唱定居。這一時(shí)期雖遭連年戰(zhàn)火，但為了生存，大鼓藝人奮力增進(jìn)書目，提高演技，藝術(shù)上形成了南北兩大流派。南派以宿遷陳克嶺、陳茂田父子和睢寧的張家誠(chéng)為代表，重唱詞和唱腔，唱腔優(yōu)雅，唱篇錦繡，北派以邳縣馮玉坤、李保全為代表，重說(shuō)白和表演，唱腔粗獷高昂，說(shuō)白抑、揚(yáng)、起伏擅表演。
新中國(guó)成立后，文化主管部門對(duì)大鼓藝人進(jìn)行登記，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并發(fā)證演出。1951年后，各地相繼成立曲藝協(xié)會(huì)、曲藝聯(lián)合會(huì)、曲藝隊(duì)等組織，當(dāng)時(shí)以宿遷、睢寧、邳縣、泗洪等縣大鼓藝人最多。各地曲藝組織挖掘整理了160多部蘇北大鼓傳統(tǒng)書目，并先后編演了三十多部新書目。在表演和唱腔上也有了新了發(fā)展，宿遷的劉漢飛對(duì)大鼓唱腔進(jìn)行了改革，把原來(lái)單一的、枯煥的、長(zhǎng)期無(wú)曲譜而趨于悲調(diào)的唱腔改成了能表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)各種感情的固定腔調(diào)和曲譜。
文化大革命中，各地曲藝組織被撤銷。黨的十一屆三中全會(huì)后，各地曲藝組織相繼恢復(fù)，蘇北大鼓得到空前的發(fā)展，宿遷市文化主管部門對(duì)藝人進(jìn)行重新登記后，考核發(fā)證演出，并招收一批新學(xué)員。1980年，當(dāng)時(shí)的宿遷縣有發(fā)證的大鼓藝人60名，無(wú)證而演唱的有80人。宿遷曲藝隊(duì)1980年一次招收了20名新學(xué)員。1984年，宿遷大鼓藝人劉漢飛演唱的《高懷德兵下河?xùn)|》1至6集，《真假秦瓊》、《雙白袍》、《鎖五龍》泗洪青年藝人梁中華演唱的《兵吞六國(guó)》相繼由中國(guó)唱片公司，齊魯、江蘇音像出版社和北京、上海等唱片灌成唱片2000萬(wàn)張，發(fā)行各地，尤其是蘇、魯、豫、皖地區(qū)影響較大。1985年后宿遷曲藝隊(duì)又重現(xiàn)一批新秀如宋志喜、牛崇祥等。牛崇祥、吐字狠、準(zhǔn)，唱腔優(yōu)雅，能鉆善學(xué)，到1990年已演近百場(chǎng)。
1992年起，牛崇祥演唱的《五艷春秋》、《靈霄法》、《東漢》、《戰(zhàn)軍山》和劉漢飛說(shuō)唱的《五梅反唐》、《高懷德兵下河?xùn)|》、《九龍傳》等30多部長(zhǎng)篇書目，約1000小時(shí)，分別由山東齊魯音像出版社和安徽文化音像出版社發(fā)行盒式磁帶四千萬(wàn)盒和VCD光盤2000萬(wàn)張，暢銷蘇、魯、豫、皖廣大地區(qū)。
藝術(shù)特色 編輯本段
特點(diǎn)
演出形式多為一人表演。一面書鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏樂(lè)器，有說(shuō)有唱，并帶有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。藝人以表為主，以唱為輔，以說(shuō)表反映藝人真功夫，有“講清故事、刻畫人物、描寫環(huán)境，千斤道白四兩唱”之說(shuō)。敘事說(shuō)理，轟轟烈烈，一人可調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬；一展歌喉，淡淡平平，深切道出人間真情。長(zhǎng)篇大書，百唱不厭；言情小段，歌頌?zāi)７叮?a href="https://www.www.51jiequ.com/doc-view-1903.html" target="_blank">教育民眾面廣深遠(yuǎn)。鼓書內(nèi)容以演唱?dú)v史故事為主。蘇北大鼓在解放前至“文革”前，均是以說(shuō)唱大部頭歷史書目為主，俗稱“蔓子活”。有“說(shuō)不完的呼楊將，唱不完的岳家軍”之說(shuō)。鼓點(diǎn)起時(shí)，說(shuō)盡前朝興亡事，鋼板響處，唱透人間悲歡情。其主要書目有《響馬傳》、《劉公案》、《說(shuō)岳全傳》、《并吞六國(guó)》、《前后七國(guó)》、《楊家將》、《薛家將》等經(jīng)典曲目。其內(nèi)容大多是歷史征戰(zhàn)故事，歷史通俗演義等，其中大多富有人性化的口頭文學(xué)或描繪波瀾壯闊的歷代開(kāi)國(guó)史，或敘述悲歡離合的兒女家常事，情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，是祖國(guó)豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)中寶貴的一部分。
曲目
當(dāng)時(shí)已有《金槍北宋》、《八部春秋》、《說(shuō)唐》《銀河走國(guó)》、《云臺(tái)中漢》、《響馬傳》、《羅通掃北》、《東漢》等60多部長(zhǎng)篇書目。同時(shí)，出現(xiàn)了不少演唱名家，宿遷的吳相國(guó)演唱《金槍北宋》唱篇錦繡、語(yǔ)言煉達(dá)、書路新奇。睢寧的倪老端演唱的《說(shuō)唐》。張紹聘(外號(hào)張大篷)唱腔高昂優(yōu)雅、說(shuō)表傳神，常年攜帶兩人推篷車，活動(dòng)在蘇北、魯南、皖北的廣大地區(qū)，篷大可容千人以上，因此得綽號(hào)張大篷，他以演唱《月唐》、《岳傳》而名冠蘇、魯、皖地區(qū)。在《宿遷縣志》(光緒志)中記載：宿遷教軍場(chǎng)，有說(shuō)唱出四五場(chǎng)，宿遷的吳相國(guó)，成年在宿城說(shuō)出鼓書，之后張紹聘說(shuō)唱大鼓亦為群眾稱道。
形式
演出形式多為一人表演。一面書鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏樂(lè)器，有說(shuō)有唱，并帶有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。藝人以表為主，以唱為輔，以說(shuō)表反映藝人真功夫，有“講清故事、刻畫人物、描寫環(huán)境，千斤道白四兩唱”之說(shuō)。敘事說(shuō)理，轟轟烈烈，一人可調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬；一展歌喉，淡淡平平，深切道出人間真情。長(zhǎng)篇大書，百唱不厭；言情小段，歌頌?zāi)７叮逃癖娒鎻V深遠(yuǎn)。
20世紀(jì)90年代，幾乎所有集鎮(zhèn)逢集時(shí)都有宿北大鼓藝人設(shè)場(chǎng)表演，群眾譽(yù)之為“集膽”。使用宿遷地方方言演唱的蘇北大鼓，一人多角，有說(shuō)有唱，表演者左手打兩塊月牙板，右手擊鼓，說(shuō)白時(shí)不用板，有時(shí)擊鼓，唱篇時(shí)擊板敲鼓。
雅俗共賞的蘇北大鼓唱腔粗獷，唱詞嚴(yán)謹(jǐn)，講究平仄相對(duì)、優(yōu)雅和諧、結(jié)構(gòu)規(guī)范，尤其講究“扣帽”（懸念），情節(jié)扣人心弦，多為戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面為主，一場(chǎng)書大扣子套小扣，小扣連大扣，一個(gè)扣子還未解開(kāi)，另一扣又套上，使聽(tīng)眾始終扣在書的情節(jié)之中。蘇北大鼓無(wú)固定樂(lè)譜，各地藝人按自己所處區(qū)域的語(yǔ)音特征，唱腔各異，但基本唱調(diào)有四句調(diào)、垛子口（快流水）兩種。
蘇北大鼓以長(zhǎng)篇書目為主，據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書目有280多種，新編劇60多種，是蘇、魯、皖、豫地區(qū)群眾喜愛(ài)的曲種。
藝術(shù)傳承 編輯本段
大鼓藝人劉漢飛
今年67歲的劉漢飛是蘇北大鼓的第八代傳人，唱了二十多年的蘇北大鼓，劉漢飛把自己最寶貴的光陰都投在了上面，蘇北大鼓早已成了劉漢飛老人生活中不可缺少的一部分。
小時(shí)候，劉漢飛的祖父喜歡唱大鼓書，每次祖父唱書的時(shí)候，他就在旁邊聽(tīng)，祖父要是唱累了，他會(huì)接上一段。而讓劉漢飛真正認(rèn)識(shí)和喜歡上大鼓書的還是聽(tīng)洋河鎮(zhèn)老藝人劉寶山唱的古書曲目《調(diào)寇審潘》，劉漢飛至今說(shuō)起對(duì)劉寶山的說(shuō)唱水平仍佩服不已，連連贊嘆劉老先生唱得好。
此后二十多年中，劉漢飛走街串巷，把唱大鼓書作為自己的謀生手段和藝術(shù)追求，足跡遍及蘇、魯、豫、皖四省。他既唱流傳下來(lái)的名家名段，又自編曲目，完善唱法，豐富了大鼓書的形式和內(nèi)容。深厚的唱工，、精彩的演出讓劉漢飛成了當(dāng)時(shí)老百姓非常喜愛(ài)的大鼓藝人。
“那時(shí)候一到說(shuō)書的時(shí)候，滿場(chǎng)都是人，多的時(shí)候可以達(dá)到一兩千口。”說(shuō)其往事，劉老神采飛揚(yáng)。如今的劉漢飛閑暇時(shí)總會(huì)把大鼓拿出來(lái)自己說(shuō)唱一段，沒(méi)有事的時(shí)候哼上幾句，就感到很舒服，心情很愉悅。
代表作品 編輯本段
蘇北大鼓以長(zhǎng)篇書目為主，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇北大鼓長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書目有280多種，新編劇目60多種，如：《金槍北宋》、《說(shuō)唐》、《月唐》、《岳傳》、《五艷春秋》、《靈宵漢》、《五梅反唐》、《飛龍傳》、《雙白袍》、《真假秦瓊》、《兵吞之國(guó)》、《羅通掃北》、《三清樊梨花》、《林海雪原》、《烈火金剛》、《鼓后武工隊(duì)》、《湖畔槍聲》、《野火春風(fēng)斗古城》、《阮蘭香》、《海防殲匪記》、《太原游擊隊(duì)》、《高懷德兵下河?xùn)|》、《真假秦瓊》、《雙白袍》、《鎖五龍》、《兵吞六國(guó)》等。
錄入非遺 編輯本段
2021年5月24日，江蘇省宿遷市宿城區(qū)申報(bào)的蘇北大鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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