皮影戲
皮影戲是第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目,項目編號JS-04-IV-0021,是一種流行傳統(tǒng)戲劇。皮影戲,俗稱“影子戲”,它既有故事性,又有音樂性,是集繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂、表演為一體的綜合性的民間藝術(shù)。
21世紀(jì)以來,諸如唐山皮影戲、孝義皮影戲、冀南皮影戲、復(fù)州皮影戲、凌源皮影戲、海寧皮影戲、北京皮影戲等不同地區(qū)皮影戲相繼入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,也將彭佐臣、劉佳文、李世偉、劉景春、彭忠、汪天穩(wěn)、張喜民等藝人列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

歷史記載 編輯本段
史載皮影戲起源于漢朝,方士李少翁曾設(shè)帳弄影為漢武帝早逝的寵姬招魂,晉代干寶《搜神記》里記有此事。另有一說,皮影戲始于隋唐五代年間,是為佛教宣傳輪回報應(yīng)的佛法服務(wù)的。宋代的皮影戲比較盛行,京師汴梁(今開封)市井游樂中就有傀儡戲之類的表演。在元、明、清三代盛演不衰。
在上個世紀(jì)60 年代初,皮影戲在夫子廟紅透半邊天。民國時期,軍閥變亂,大量的皮影戲從業(yè)者改行,皮影戲也隨之進(jìn)入頹廢期。抗日戰(zhàn)爭期間,以皮影戲戲宣傳救國的形式,開始出現(xiàn)在福建漳州。1943年,為了宣傳抗戰(zhàn)斗爭,中共冀東特委成立了新長城影社,并創(chuàng)新了《玉田從軍》《光明之路》《血淚仇》等作品。
新中國成立后,黨和政府高度重視皮影戲,于是皮影戲又迎來了迅速發(fā)展。1956年,山西太原舉行了皮影戲、木偶戲的會演,并且從八個傳統(tǒng)皮影戲作品中,發(fā)掘出最古老的紙窗影。
新中國成立后,黨和政府高度重視皮影戲,于是皮影戲又迎來了迅速發(fā)展。1956年,山西太原舉行了皮影戲、木偶戲的會演,并且從八個傳統(tǒng)皮影戲作品中,發(fā)掘出最古老的紙窗影。
1966年,受“文革”影響,包括皮影戲在內(nèi)的眾多民間藝術(shù)都被禁演。1976年,皮影戲在“文革”結(jié)束之后,恢復(fù)了演出,但持續(xù)時間極為短暫。
20世紀(jì)80年代末,受市場衰落的影響,眾多的影戲藝人改行謀生,皮影戲至此一蹶不振。看皮影戲的人都是收入較高的、生活比較休閑的人,他們把皮影戲當(dāng)做高檔的藝術(shù)消遣。晚上七點半開演,戲場里卻早已客滿了。幕布拉開,一條耕牛拉著犁,從舞臺的右側(cè)出場,牛頭在伸動,四條腿在邁動,牛尾巴在甩動;后面的老農(nóng),揚著鞭子,趕著牛。這時沒有故事,沒有情節(jié),只有耕牛從舞臺的右側(cè)耕田,一直耕到舞臺的左側(cè)下場。全場一片肅靜,全被這老牛活靈活現(xiàn)的動作吸引了。此戲的藝術(shù)特色,完全講究逼真,一招一式都透出千錘百煉的真功夫。幕后還配上了音樂和解說。老牛的哞哞叫聲,老農(nóng)的悠悠山歌,增加了藝術(shù)感染力,讓人百看不厭。
皮影制作 編輯本段
皮影制作工序較為復(fù)雜,各地皮影在制作工藝上各具特色,不過制作工序基本都需要選皮、制皮、畫稿、過稿、雕刻、敷彩、發(fā)汗、掇結(jié)等八個步驟。
選皮
選皮就是要在制作皮影的時候,先挑選一塊上等皮影材料。各個地區(qū)都會根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況,使用不同的獸皮作為制作材料。在中國的大部分地區(qū)都會使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等材料制作皮影。其中使用牛皮制作皮影的較為普遍。而山西孝義地區(qū)在選皮的時候,會優(yōu)先選擇三歲新鮮的小牛皮。據(jù)說過小會導(dǎo)致皮質(zhì)太薄,雕刻時容易破損;過老則會在雕刻的時候出現(xiàn)粗糙的花紋。隴東皮影則會選擇年輕,毛色發(fā)黑的公牛皮,這種材質(zhì)青中透明,皮質(zhì)堅韌,更適合制作皮影。
制皮
制皮就是將選好的皮質(zhì),通過浸泡、刮毛的方法炮制成合適的皮料。首先將選好的皮料,浸泡在潔凈的涼水中3-6天(需要根據(jù)皮質(zhì)情況、水、溫度等因素而定)。然后用刀先將牛毛刮掉;之后再將皮料上殘留的肉渣刮掉;最后再慢慢的刮薄,刮掉里皮,刮至皮薄泡亮即可。需要注意的是,每次用刀刮的時候,都需要對皮料進(jìn)行一次浸泡;用刀刮的時候,皮料要厚薄均勻,力道要輕而穩(wěn),以免損壞皮料。刮好后的皮料,將其撐在木架上,陰干以備雕刻使用。
畫稿
畫稿,又稱為“樣譜”,制作皮影有專門的畫稿,都是歷代手藝人相傳的手繪紙質(zhì)設(shè)計圖稿。由于紙質(zhì)材質(zhì),所以不易保存。畫稿就是要根據(jù)所要雕刻的內(nèi)容,在宣紙上畫出詳細(xì)的圖稿。在設(shè)計的時候,要依照短線鏤空的手法繪制,實際的分稿要做到適中,不宜太大。
過稿
過稿又稱為“落樣”,就是將圖稿譽(yù)到皮料上面。把刮好的皮裁剪成合適的大小,之后用濕布潮軟之后,用專業(yè)的推板加油汁逐步的推摩,從而使皮質(zhì)的收縮性解除,即可描圖樣。描圖樣之前,要對皮料進(jìn)行合理的布局。薄而透亮的皮,通常要用作頭、胸、腹等重要的位置;相對比較厚的皮,則用來制作腿部位置或其他道具。這樣不僅可以節(jié)省材料,而且在后期表演使用的時候上輕下重,挑簽表演、靜置靠站更得心應(yīng)手。之后就可以進(jìn)入描圖樣的環(huán)節(jié)。把需要雕刻的圖譜紋樣,放在加工好的皮料下面,用鋼針將圖案的輪廓和設(shè)計紋飾照樣描繪在皮面上。最后,將皮料放在梨木或棗木板上雕刻。
雕刻
雕刻就是匠人利用雕刻刀具,使用不同的技法對皮料進(jìn)行細(xì)加工的過程。皮影在造型制作上,不僅吸取了剪紙的造型方式,還利用了其窗花鏤空透光的效果。并且將壁畫、臉譜、畫像石、雕塑的形態(tài)特點融匯其中,把戲曲中的生、旦、凈、丑的人物特性呈現(xiàn)的淋漓盡致。皮影匠人的刻刀一般有12把左右,有的也有30多把。雕刻時,會根據(jù)不同的紋樣使用不同的刻刀。匠人們總結(jié)的刻刀使用口訣為:“櫻花平刀扎,萬字平刀推, 袖頭襖邊鑿刀上,花朵尖刀刻。”除了刻刀的講究之外,雕刻線又有實線、虛線、暗線、繪線之分。實線保留形體輪廓去除多余部分是陽刻。陽刻通常又稱為“空地”,畫稿的時候只保留線條,在影窗的映襯下可以呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比效果。一般常用于生旦、須丑的白臉,以及其他白色的物體。虛線就是鏤空形體線,是陰刻。陰刻通常又稱為“實底”,保留下大部分的空間,用來處理圖案和服裝的時候采用。暗線就是用刻刀畫線當(dāng)不劃透皮料,多用于制作活動關(guān)節(jié)處。繪線則是用筆代替,常用來表現(xiàn)細(xì)微的物體。另外,雕刻刀法起落點又稱為刀口,刀口又有齊口、尖口、斷口、圓口的區(qū)分。齊口多用于方正規(guī)范的物象,如桌箱、柜櫥、建筑等;尖口多用于水波、風(fēng)帶、流云、炊煙等。皮影人物極少會用正臉顯影,多以側(cè)臉造型為主,奸者以七分顯影,忠良者五分臉顯影。雕刻匠人會根據(jù)人物性格特征適當(dāng)?shù)膶⑵浞糯螅瑥亩玫某尸F(xiàn)劇情效果。另外,在雕刻的時候會充分發(fā)揮陰陽雕刻手法。其中,陰刻主要刻制丑臉和畫臉角色的面部猙獰;陽刻則更多用來刻制正派人物清秀純潔的特點。
敷彩
敷彩就是根據(jù)雕刻好皮料的特點,對其進(jìn)行上色的過程。過去老藝人對敷色極其的講究,通常會用紫銅、銀珠、普蘭等礦物炮制出紅色、綠色、杏黃色等顏色對其上色。敷彩的過程首先是,先將制作好的純色化入器皿內(nèi),隨后放入一些用精皮熬制的透明皮膠,之后將其架在特制的燈架子上,下面點燃酒精燈加熱器皿,使膠色溶成粥狀,趁熱的時候敷在影人上面。染色方法又分為,套染、暈染、勾繪三種。其中,套染的目的是讓其色調(diào)色度發(fā)生變化,染色的時候由淺入深,平凡過度。暈染的目的是讓其自然飽滿,是其立體感增強(qiáng)。勾繪的目的是為了輪廓更加的突出。上完色之后,再刷上桐油,即可完成。
發(fā)汗
發(fā)汗就是讓皮影脫水,讓敷彩經(jīng)過高溫處理更深入牛皮內(nèi),使皮內(nèi)的水分測地?fù)]發(fā)。脫水的方法有很多,有的是采用薄木板夾住皮影部件,壓在熱炕席下脫水;有的是用布包裹皮影部件,平鋪后用烙鐵或電熨斗燙至脫水;還有一種古老的辦法,是用磚塊或土坯搭成人字形,底下點燃麥秸,壓平至其脫水。需要說明的是,發(fā)汗的關(guān)鍵是要掌握好溫度。通常情況70℃左右的溫度最為理想,可以順利的將皮子內(nèi)的水分揮發(fā),顏色深入皮內(nèi),皮影色彩鮮艷,不易褪色。而膠質(zhì)可以鎖住皮子的毛孔,使皮影不易變形。
綴結(jié)
掇結(jié)就是將皮影分成頭、胸、腹、雙手、雙腿、雙臂、雙肘等部分,再加上操縱桿能讓其自由活動的過程。一個完整的皮影人物通常要分為11個部件。人物的關(guān)節(jié)部分還要刻出輪盤式的樞紐(也喚作“骨縫”),以達(dá)到避免重影的作用。另外,還要選定出連接骨縫的“骨眼”。之后,用牛皮條搓成的線或牛皮刻成的樞釘綴結(jié)起來,這樣就完成了人影部分的制作。最后,安裝三根竹棍做成的操縱桿(又喚作“簽子”)即可。
藝術(shù)特征 編輯本段
皮影戲是通過光影造型實現(xiàn)演出的一種獨特的屏幕二維度藝術(shù),它只能依靠后臺的念唱和影像的動作來表演,不能像電影那樣可以通過特寫、定格、鏡頭推進(jìn)、蒙太奇等方法來表明人物的內(nèi)心思想過程;也不可以像戲曲那樣,通過演員肢體語言傳達(dá)情意。皮影完美的利用光影的原理使藝術(shù)形象生動的表現(xiàn)出來,經(jīng)過熟練得當(dāng)?shù)牟僮鳎蛊涑尸F(xiàn)出虛實結(jié)合,真真假假的藝術(shù)效果。另外,藝人們還巧妙的利用表演技巧,創(chuàng)造出隱身變形、飛天入地、劈山倒海、噴煙吐火、神鬼變幻、騰云駕霧等藝術(shù)效果,從而達(dá)到使觀眾悅目娛心的效果,故有演出大型神話劇的奇幻場面,在百戲中非皮影戲莫屬。
代表曲目 編輯本段
皮影戲的劇目是其生產(chǎn)發(fā)展重要因素之一,一部好的皮影戲不僅可以影響演出效果,更可以對其的生存和發(fā)展起到不可估量的作用。皮影戲作為一項傳統(tǒng)民間技藝,伴隨著時代的發(fā)展也創(chuàng)新出不同的種類,折子戲、單本戲以及連本戲種類繁多,不計其數(shù)。題材有民間傳說戲、神話寓言戲、時歷史演義戲、愛情故事戲、武俠公案戲、裝現(xiàn)代戲等等。經(jīng)常出演的劇目有《封神榜》《白蛇傳》《水滸傳》《楊家將》《三國演義》《牛郎織女》《西游記》《拾玉鐲》《岳飛傳》《西廂記》《秦香蓮》等等。近現(xiàn)代,根據(jù)社會的發(fā)展,新創(chuàng)新的現(xiàn)代戲、時裝戲,以及童話寓言劇有《劉胡蘭》《白毛女》《兄妹開荒》《紅燈記》《林海雪原》《小二黑結(jié)婚》 《鶴與龜》 《兩個朋友》 《野心狼》 《東郭先生》 《小羊過橋》 《小貓釣魚》 《雀之靈》《兩只公雞》 《狐貍與烏鴉》 《三只老鼠》等等。
文化價值 編輯本段
皮影戲是傀儡戲,其有除煞、酬神與送神等巫術(shù)功能。這種功能的存在,一直流傳至明清時期。清代的時候,皮影戲還受傀儡戲的影響一波三折。在清仁宗嘉慶時期,民間發(fā)生多次暴動,人們流傳皮影戲神通廣大,可以幻化成“天兵天將”幫助老百姓。于是,清廷便四處開始緝拿皮影藝人,封堵皮影戲的演出,使皮影戲遭受滅頂之災(zāi)。清朝末年,社會動蕩,民不聊生,清政府為了平亂,稱皮影戲藝人妖言惑眾,蠱惑人心的說辭,并定“玄燈匪”的罪行,逮捕藝人。
皮影戲還具有教化宣傳的社會功能。自唐代的“懸燈俗講”到宋代的“懸燈宣教”,其都是在宣傳佛家內(nèi)容,為民祈福祝愿。后來,有的地方又有了“道情皮影”,說的就是道家云游四海,到各地后通過皮影戲的方式,加配劇情和圖案唱道情。另外,皮影戲還在弘揚社會正能量,凈化風(fēng)氣。通過劇本故事,演繹忠奸善惡,宣揚孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥傳統(tǒng)美德,充滿了教化的社會功能。
皮影戲在民間還有著重要的娛樂功能。它是一種鄉(xiāng)間平民文化,其主要扎根于廣闊的中國鄉(xiāng)間大地,所以它的流傳十分廣泛。生動有趣、淺顯易懂的表演形式,深受百姓的喜愛。《燕京歲時記》中說:“影戲的表演非常形象生動,情節(jié)曲折感人,唱到悲傷的時候,一些老婦人聽了,往往都會情不自禁地淚流滿面。”由此可以看出,皮影戲有著極強(qiáng)的感染力。其根植于平民的生產(chǎn)和生活其中,是調(diào)劑百姓生活,豐富百姓思想的重要活動。
皮影戲是一門綜合性藝術(shù),所以其具有很高的審美功能。在造型上,它融匯了剪紙的造型藝術(shù),又吸取了壁畫、臉譜、畫像石、雕塑的形態(tài)特點,把戲曲中的生、旦、凈、丑的人物特性呈現(xiàn)的淋漓盡致。在表演伴奏和劇本上,兼?zhèn)淞藨蚯魳贩矫娴脑亍T诮巧希鶕?jù)不同的頭茬和身段中選擇適合的組配。通過光影的原理,立體地反映了民間藝術(shù)的歷史發(fā)展過程。
傳承保護(hù) 編輯本段
皮影戲是中國傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的精華,更是中國戲曲起源于原始社會的祭祀歌舞并發(fā)展到戰(zhàn)國時期的俳優(yōu)、漢代的角抵百戲之后的延續(xù),體現(xiàn)了中國古老文化的深厚傳統(tǒng)。作為一種傳唱千年而不衰的民間藝術(shù),能夠遍及中華大地,極為罕見。為了保護(hù)這一寶貴的民間藝術(shù),2003年11月,中國美術(shù)學(xué)院建立了中國美術(shù)學(xué)院皮影藝術(shù)博物館。
2006年,皮影戲入選第一批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年,中國皮影戲入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,成為全人類的共同遺產(chǎn)。
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