麒麟舞

麒麟舞，也稱“武”麒麟或舞麒麟是古代宮廷貴族的一種祭祀娛樂活動，被稱為“麒麟圣舞”根據現有資料，麒麟舞在中國已有1300多年的歷史，最早是相關的“麒麟舞”文字記錄可以追溯到唐朝，當時它被稱為“麒麟楦”如今，麒麟舞廣泛分布于中國各地區，主要流行于河北、河南、廣東、云南傣族、納西等地，形成南派和北派兩個不同的類別。

麒麟舞在發展過程中形成了音樂集合、舞蹈、武術是一種有固定儀式程序的藝術形式，例如“開光見青”麒麟盤門”表演時一人舞麒麟頭、獨舞獨角獸尾，常見的表演套路是翻滾、舔腳、洗胡須、咬跳蚤、竄桌過橋、爬山望月等嫻熟的動作，還有快樂、怒、哀、樂、演出有打擊樂器伴奏，場面熱鬧激烈、威風十足。世界各地的人們通過舞動麒麟來祈求吉祥平安、風調雨順、國家富強安全等美好祝愿，記錄了各地的風俗傳統，具有很高的藝術欣賞價值和文化意蘊，是華夏先民在中國流傳至今的藝術瑰寶。

2008年，廣東省海豐縣的麒麟舞、河北省黃驊市的麒麟舞被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄；2011年，廣東省東莞市樟木頭麒麟舞、河南睢縣大劉寨村的麒麟舞、廣東省深圳市大川坑村的麒麟舞、廣東省深圳市坂田永盛堂舞麒麟、侯馬市麒麟舞被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

麒麟是中國古代傳說中的珍稀動物，是以祥瑞為代表的圖騰之一。《漢語大詞典》麒麟解說：頭上有犄角、身上有鱗片、身體形似鹿、尾巴像牛尾。麒麟的頭和背上都有一條龍、鳳、祥云、八卦、梅花和其他圖案象征著吉祥。麒麟是“德仁”象征，受到古代國王的尊敬。民間更有流傳“麒麟送子”子孫賢德”之說。在中國的傳統習俗中，獨角獸圖騰被廣泛使用。比如麒麟做成吊墜等飾品給未成年的孩子佩戴，表示祝福和保佑。民間玉麒麟也是愛情的象征比如《黃梅戲》女徐片段中女主角將一對玉麒麟中的一只送給男主角，寓意世世代代不改心意。麒麟的傳統圖案經常被宮廷貴族使用比如唐代武則天統治時期，官服上繡麒麟，稱為“麒麟袍”，專門授予具有三品以上的武官；在清朝，麒麟圖案繡在武官 南“補子”事實上，它已經成為等級的象征；在古代，你的夫人 她的裙子和長袍經常繡有百年麒麟崇拜的圖案，以表達她最美好的祝愿。自古以來，麒麟舞就被用于民間活動，模仿動物的表演，以確保和平、涂祥瑞成為歷代漢朝宮廷和民間的一種祭祀娛樂活動，稱之為“麒麟圣舞”

據說漢武帝的時候，有一個叫“魚龍曼舞”表演，用來招待外國使節。而有關“麒麟舞”最早的文字記載可以追溯到唐朝，當時楊炯把朝臣稱為麒麟最后，或者問他們說：今天如果做一個假獨角獸，一定要修改它的形狀，驢子看起來就像異物一樣。和它的皮膚，或驢。無德與紫，為何不同？這句話的意思是唐朝的時候，人會造“麒麟皮”蓋在驢上，扮成獨角獸，供娛樂和玩耍，這是唐代人們所稱的“麒麟楦”同時也有麒麟跳舞慶祝收復破境的記載。南宋時期，《齋中雜興十首以丈夫貴壯健慘戚非朱顏為韻》年五月有一位詩人陸游：我 我80歲了，但是我 我累了，但很強壯。 就像一匹生病的老馬，風一吹就吹。玉關是什么，路是什么。 眼神生動，你可以 我進不去。低頭望秋空，羨霜生。我的骨頭再怎么難過，我也不是麒麟樹！清孔  《桃花扇·題畫》年記載：尾聲】熱心腸的人早就吞了冰天雪地，現在活著的事業里有了獨角獸樹。收扇介）我 我捧著扇子上的桃花。同期牛修《觚賸·粟兒》年：兒童與青少年秘書處氏家，圣賢之聲溢于關中三三三五六，貂轂珠鞋，日聚其門。帶著孩子看，領耳。 歷代都有“麒麟楦”的文獻記載，雖“麒麟楦”什么時候從有蓋動物演變成穿麒麟皮的表演，沒有史料記載。但是可以推斷，“麒麟舞”這種表演形式在中國已有1300多年的歷史。 

道具造型

麒麟舞的道具主要由“麒麟頭”和“麒麟身”兩部分構成。麒麟 的頭是麒麟 的力量、靈性的關鍵部分是精致和精致、適合舞動為主。頭部有一些小器官，施術者可以控制麒麟 跳舞時眼睛和嘴在頭部的閉合。

麒麟舞

麒麟道具的傳統制作方法是用竹簽做一個骨架，糊上紙，涂上顏料，涂上亮鱗等，但是這樣做出來的麒麟容易損壞。隨著科技的發展，制作麒麟的技術也在進步用竹竿做骨架后，用彩絲圍起來，用鐳射紙做一片片鱗片，縫在彩絲外面。牙齒、頭部和其他部位都涂了油彩。

麒麟 的頭像是道具的關鍵，而麒麟 不同地區的頭像也不同，主要分為白鴿和獅子、斗牛獅、扁鼻獅、大頭獅有四種，其中白鴿獅麒麟頭最重，制作工藝最傳統繁瑣。白鴿獅麒麟首直徑50厘米，高38厘米，重2.5到6公斤，穿至少3長.2米、寬2米。它的制作方法是用竹簽編織麒麟頭的原型，表面貼上紙，再涂上一層糯米糊如此反復，一般用十二層紙。完成后，放在太陽下曬干，然后用錘子敲打，增強韌性。然后，翼龍被刻在麒麟上人造的頭、二鳳、頭和背上都寫著八卦和各種吉祥的飾品“風調雨順、國泰民安”八字，涂了一層糯米粉，繼續干。最后涂上紅、黃、黑、綠色等顏料，然后精雕細琢。這個過程花了三個多月。其他地區的麒麟舞是根據各個地區的審美喜好發展創新的。

制作好的麒麟道具會舉行“開光見青”儀式，使之神圣而有靈氣。開光見青”麒麟首通常需要供奉在祠堂或祠堂后，使用時舉行隆重的儀式，然后使用。

開光見青”儀式

按照傳統的麒麟舞表演，新的麒麟道具需要用紅布蒙住眼睛“開光”后才能下架表演。開光見青”儀式是為了祈求麒麟神能依附在準備好的麒麟道具上，賦予其靈性。開光見青”儀式通常在陽光明媚的夜晚，午夜到黎明之間，在一棵古老的樹下舉行。麒麟舞者攜帶麒麟道具、鑼鼓喧天來到古樹上燒香供奉神靈。由最合格的麒麟舞者，年齡最大的人將輕輕地揭開麒麟 讓它沐浴在月光下這個過程被稱為“開光”然后，打開后馬上讓獨角獸看到綠葉這個過程被稱為“見青”如果我們能 I don我無法掌握天氣的變化，“開光”不能“見青”，說明儀式失敗，說明這個獨角獸不吉祥。

麒麟盤門”儀式

麒麟盤門”儀式，即開業后將麒麟道具下架的儀式，因地區而異，如河南睢縣將麒麟下架“盤門”儀式。程序是由年紀最大的人先獻祭、燒香祈禱，大部分的祈禱都是為了風調雨順、求吉納祥為主。之后，兩個人拿著綁在兩端的香燭“明棍”從廟中躥出。跳舞時，火光如流星追逐般閃耀、光環套疊。隨著明棒的轟鳴聲，會場逐漸開放。以“盆炮”為令(即幾十個鞭炮放在盆里，中間放炸藥，可以同時點燃鞭炮)說著話，兩人手持內燃蠟燭繡球引麒麟出寺。

麒麟舞的表演時間一般在節日的晚上，表演者一般需要十幾到幾十人麒麟舞的表演形式因地而異。因為麒麟巨大的道具，表演者往往需要有一定武藝的強壯年輕人。舞麒麟時，表演者要隨著打擊樂器一起演奏“輕、重、緩、急”各種節奏，仿生獨角獸活動過程，舔腳、采用綠色和情感等行動、表情。地上動作一般按“出洞、繞頭、耍尾、舔足、尋青、探青、踢青、食青、醉青、吐青、打紗、吐玉書、游花園、回洞”等套路逐次表演。空中表演通常在桌子上進行，包括“躥桌過橋”麒麟調尾”登山望月”麒麟下凡”等高難度動作。舞麒麟的表演很有娛樂性、運動量大、參與人員廣。

麒麟舞的音樂特點以簡單粗獷的打擊樂為主，常用的曲調如下“咬蚤”吃四門”等。常用的伴奏樂器是戰鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、嗩吶等。表演時，麒麟按照音樂的節奏翩翩起舞一開始是從鼓開始的、鑼等打擊樂器，麒麟繞場一周，不斷變換著頭部，麒麟跟著音樂做出各種動作和表情。

麒麟舞廣泛分布于中國各地區，主要流行于河北、河南、廣東和云南少數民族地區的傣族、在納西等地，麒麟舞也有一些相似之處，但根據各地的民俗，、不同的生活方式讓獨角獸的舞蹈多姿多彩，別具一格。根據地理位置，麒麟舞分為南派和北派南派既有麒麟舞，也有麒麟唱混舞獅、舞獅，主要在廣東省，如東莞的麒麟舞、樟木頭麒麟舞、屏山麒麟舞，其風格以細膩為主、靈活；北派有一種不同于獅子的麒麟舞，主要是河北黃驊的麒麟舞、河南睢縣的麒麟舞等，其風格主要是粗獷和瘋狂、威猛為主。獨角獸和獅子在形象上略有不同，但動作套路和舞獅沒有太大區別。

北派麒麟舞

睢縣大劉寨村的麒麟舞

睢縣大劉寨村的麒麟舞已有350年的歷史據史料記載，大劉寨村《馮氏家譜》《杞縣志》有記載：南明滅亡時(公元1661年)當時負責宮廷文化娛樂項目的馮軻和文回到老家，馮軻放了一對“麒麟皮”和表演技法等方面對大劉寨村原馮氏宗族進行傳承。村里的每一件喜事或節日都以春節為特色、麒麟舞將在元宵節期間表演。師生關系和挑選演員的條件都很嚴格，強調所學的麒麟舞技巧不允許流傳國外。到目前為止，馮氏家族傳承下來的麒麟舞已經傳到了第十五代，被稱為 quot麒麟舞蹈 quot“麒麟世家”

大劉寨的麒麟舞基本保留了明代流傳時的舞蹈風格和形態特征。整場演出分為三個部分第一部分是“盤門”性能，第二部分是”在地上表演，比如撓頭、耍尾、舔腳、咬跳蚤等動作，還有快樂、怒、哀、樂、驚、醉、睡、等表情。第三部分是“桌上表演”，如“躥桌過橋”麒麟調尾”登山望月”以及一系列高難度的武術動作。

黃驊麒麟舞，被稱為“北方麒麟”主要分布在西北的黃驊，重點是桃園、卸甲、大王莊、小王莊等地，以大王莊為主，有六個麒麟表演隊，是春節到元宵節不可或缺的民俗活動。2008年，第二批被列為國家級非物質文化遺產。

黃驊麒麟舞用的麒麟道具都很高，一紅一綠，一大一小，一個從頭到腳4米左右、一個從頭到腳5米左右。每個獨角獸由兩個人表演舞者跨騎獨角獸 舞者騎著獨角獸，在獨角獸里面跳舞。舞動麒麟的動作高光閃現、轉、騰、動混雜技動作，風格體現北方人豪爽的性格。整個表演是在打擊樂器的伴奏下跳舞，通常需要20分鐘左右才能完成。

南派麒麟舞

東莞樟木頭麒麟舞

樟木頭鎮是東莞唯一的客家小鎮樟木頭麒麟舞是一種傳統的客家舞蹈，當地人都有“龍生九子，麒麟長”的觀念。據當地縣志記載，麒麟舞是明末清初隨著客家移民從北方傳入的民間藝術，至今已有四五百年的歷史。2001年，樟木頭鎮被廣東省表彰“麒麟藝術之鄉”2011年，第三批被列入國家級非物質文化遺產。

樟木頭的麒麟舞表演是一個小伙子跳麒麟頭，一個小伙子跳麒麟尾。整場程序分為“頭套”麟趾呈祥）尾套”采青賜福）和武術三部分，“頭套”麟趾呈祥）是表演麒麟梳毛、舔腳、舔尾、舔身等動作；尾套”采青賜福）是表演麒麟尋青、試青、找青、逗青、采青、吃青、吐青等過程；最后表演武術。整場演出由鑼鼓和嗩吶伴奏。

樟木頭麒麟舞在發展過程中，對傳統麒麟舞進行了諸多創新。一個是時間的變化，從一兩個小時到十幾分鐘結束演出；第二，傳統麒麟單打的形式變化、在雙打的基礎上，加入團體表演；三是服裝的變化，更加鮮艷多彩；四是內容的變化，從傳統的門神表演到文化表演；五是單村演出改為跨村合作演出。

海豐縣麒麟舞

廣東省汕尾市海豐縣的麒麟舞已有200多年的歷史。相傳海豐麒麟舞的形成與明朝大將于有關、戚繼光 的事跡在海豐 美國的抗日戰爭有關，兩位將軍在當地教導人民“俞家棍”和“藤牌陣”清朝乾隆年間，少林寺武術傳授給當地人，使海豐麒麟舞成為當地人習武健身的一種方式。2008年海豐麒麟舞入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

表演海豐麒麟舞時，多在農村打谷場和空地上表演。一個人跳獨角獸 的頭，另一個影響獨角獸 兩人一起表演了獨角獸翻滾、舐腳、洗須、咬跳騷等動作和快樂、怒、哀、樂、驚等表情。舞會結束后，他表演了武術，包括拳擊、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串、輾藤牌、集體搬棍子打架等。整場演出以鑼鼓嗩吶為伴奏，最后以舞麒麟放炮祭左的儀式結束。

海峰麒麟道具分為有胡須和無胡須兩種據當地人說，與麒麟的生長有關，即麒麟落地第一年無須，第二年有黑色或紅色須，第三年有白色須；也有人說和麒麟舞的起源有關，就是當地自創的舞蹈沒有胡須、外地傳入的麒麟舞，一定要配胡須。

惠州小金口麒麟舞

惠州小金口位于東江中游從清朝到民國，小金口 s麒麟舞被當地人統稱為“東江麒麟舞”它有300多年的歷史，小金口被稱為“麒麟舞”之鄉。惠州小金口麒麟舞于2009年被列為省級非物質文化遺產。

根據乾隆年間《歸善縣志》的記載，“其迎親，為麒麟、獅子 s頭被男生戴著，敲鑼打鼓，蹦蹦跳跳，吵得不得了。小金口麒麟舞可以追溯到清朝乾隆年間，當時叫“武”麒麟。因為當時格局動蕩、為了防止盜賊和土匪傷害村民，當地居民在每個村莊舉行武術大廳，大廳里有武術隊、麒麟隊，家家戶戶的年輕人都會舞麒麟，打龍拳，還組織了東江麒麟舞協會，使麒麟舞的發展有組織，有規模。目前，小金口有20支獨角獸舞蹈表演隊，成員數千人，長者90余人，最年輕的少年。每當村里舉行季節性節日和婚禮時，都會有麒麟舞蹈表演，以祈求吉祥。與其他地方表演不同，徽州小金口麒麟舞的表演形式是加入了小金口麒麟舞“沙仙和尚”這些角色使表演幽默有趣。

廣東坪山麒麟舞

屏山麒麟舞起源于明末清初據說是民國時期山西五臺山的赤庫林吉引入此地的每個鄉村節日，、婚嫁、喬遷、豐收、開始做飯可以跳麒麟。屏山麒麟舞的表演形式以當地生產生活習慣和螳螂拳為基礎表演套路兼容了獨角獸舞兩個流派的長處，強勢、靈活、莊嚴、精致等風格特點。

太平上的麒麟舞表演分為“開光儀式”習俗”表演”三個部分。每次演出前都要舉行新制作的麒麟“開光儀式”，蒙眼麒麟，午夜至凌晨選定吉祥古樹地點開光。習俗”也就是師傅帶領表演隊從外面到祠堂里面燒香祭拜。表演”分為頭段、尾段、武術及拳術表演。屏山麒麟舞保留了傳統武術和螳螂拳表演，包括山莊佛手、雙樁、剪搖橋、剪搖手、四門拳、八門拳、活步拳、梅花拳等八式，還有刀、槍、棍、劍等。

云南傣族麒麟舞

云南傣族麒麟舞，叫傣語“喊棒馬”宗教祭祀活動起源于云南傣族，傣族有祭天的地方、驅邪之意，云南傣族麒麟舞具有濃厚的宗教色彩和豐富的民族文化內涵。目前只有保山傣族地區保留了麒麟舞“喊棒馬”其他傣族地區正瀕臨滅絕。

云南傣族麒麟舞曾在每年春節期間表演，有獨舞、雙人舞蹈和多人舞蹈等。道具用竹簽做成，外圍貼白紙，用顏料上色。做好的道具穿在表演者身上，舞者把麒麟穿在身上、心中有一只獨角獸，動作因角色而異麒麟頭舞者和麒麟尾舞者配合默契，進退自如，舞蹈動作流暢。演出結束后會焚燒獨角獸舞蹈道具，將獨角獸送上天空，希望得到保佑，祈求來年平安豐收。今日 傣族麒麟舞已經成為一種群眾性的娛樂活動，在各種節日里都可以表演。

中國的麒麟文化自春秋時期以來已有2500多年的歷史是中華先民的寶貴文化遺產，蘊含著不斷的自強不息、盛世太平的精神。麒麟舞作為麒麟文化的主要載體，已經從古代王朝的祭祀和娛樂活動發展成為今天不可或缺的民俗活動是人們節日的重要組成部分的精神生活。中國有160多個獨角獸舞蹈表演隊，各具風格和特色，是中華民族繁榮團結的象征。通過舞動的麒麟獨特的情感表達，表達人與自然和諧共處的愿望，宣泄內心的情感，進行展示和宣傳“仁愛、正義、祥瑞”正面形象和思想內涵，比如教育人崇尚道德、向善、向上，通過努力實現人生的理想和追求，同時在表現上要健美健康、愉悅身心，具有很高的藝術價值和文化意蘊，是中華先民在中國流傳下來的藝術瑰寶。

傳承困境

中國各地的麒麟舞都在發展，只是發展水平處于不同的層次。比如廣東的麒麟舞有很好的傳承，流傳到了世界各地，而河北的黃驊麒麟舞河南的蘭考麒麟舞只參加市轄區的活動。而且由于麒麟建模材料復雜，成本高，綁起來不僅費時費力；而且表演難度很大，傳承人老齡化嚴重，導致斷層嚴重，后繼無人。目前，各地的麒麟舞表演規模日益萎縮，面臨失傳的危險，急需搶救和保護。

傳承措施

中國各地區的麒麟舞主要分布在河南、河北、廣東、少數省會如安徽，主要分布在不規則的點上，組織松散，大部分是家傳的。具體見表格。