活字印刷術(shù)

活字印刷是北宋清代平民畢升發(fā)明的一種印刷技術(shù)其發(fā)明用途和工藝過(guò)程記載于沈括s 《夢(mèng)溪筆談》。活字印刷的原理是預(yù)先做好單個(gè)的字，然后放上很多不同的字“印”按要求順序排列，固定，打印。

活字印刷的技術(shù)原理和古代印章是一樣的早在先秦時(shí)期，活字印刷的技術(shù)原理就已經(jīng)被用來(lái)制作各種帶有銘文的物品北宋時(shí)，布依族畢升開(kāi)始用粘土制作活字，并改進(jìn)了排版工藝在南宋，政治家、作家周必達(dá)用粘土活字印刷《玉堂雜記》，將畢升所用的鐵板改為銅板；元大德二年，農(nóng)學(xué)家王鎮(zhèn)改進(jìn)和完善了木活字印刷；13世紀(jì)左右開(kāi)始使用錫制活字，明清以后金屬活字印刷逐漸占據(jù)主流。活字印刷術(shù)已經(jīng)在中原得到應(yīng)用，而且還廣泛傳播到西夏等周邊地區(qū)、回紇等地，并向東傳入日本、朝鮮，經(jīng)由波斯向西、埃及進(jìn)入歐洲，1448年左右，德國(guó)人約翰·古騰堡成功地試驗(yàn)了金屬活字和拉丁字母，并很快發(fā)明了印刷機(jī)這種印刷方法很快傳入歐洲各國(guó)，對(duì)普及科學(xué)文化知識(shí)促進(jìn)工業(yè)革命發(fā)展起到了重要作用，為現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)明做出了貢獻(xiàn)。活字印刷的工藝流程主要包括制作活字、排版、印刷有三個(gè)關(guān)鍵步驟，其中使用的活字按其制作材料可分為泥型、木活字、金屬活字等金屬活字包括銅、錫、鐵、鉛和其他不同類型的活字，根據(jù)字體，有中文活字、西夏文活字、回鶻文活字、諺文”活字、假名”活字、拉丁字母活字等。其最大的特點(diǎn)是一次性制作，可重復(fù)使用，方便靈活、省時(shí)省力。

活字印刷推動(dòng)了世界印刷業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了人類文化知識(shí)的傳播和交流。然而，隨著現(xiàn)代激光照排技術(shù)的發(fā)展，活字印刷的生存空間越來(lái)越小在2010年，“中國(guó)活字印刷術(shù)”它被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為了保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑞安市建成了全國(guó)第一座木制活字印刷展覽館，并提出以王朝暉為榜樣、林初音等民族代表傳承以人民為中心的保護(hù)策略，確保活字印刷技藝的傳承。

背景

印刷術(shù)的發(fā)明是社會(huì)發(fā)展的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。漢字的逐漸規(guī)范統(tǒng)一和字體的演變?yōu)橛∷⑿g(shù)的發(fā)展鋪平了道路、墨、紙的廣泛使用為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)壓印拓印技術(shù)的成熟和大量臨摹文字圖像的社會(huì)要求，對(duì)印刷術(shù)的產(chǎn)生和不斷發(fā)展起了決定性的作用。活字印刷是在雕版印刷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的雕版印刷始于隋唐，盛于宋代，傳播于元明清活字印刷誕生之前，雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，推廣范圍也在不斷擴(kuò)大從京都到偏遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)，都有刻書(shū)業(yè)，儒家經(jīng)典都是官方刻的、地理、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、天文等古籍記載都是用雕版印刷復(fù)制的，私人雕版印刷的內(nèi)容也非常廣泛，雕版印刷業(yè)空前繁榮。到了北宋初年，書(shū)籍的印刷量和種類都有了很大的增加，但是當(dāng)時(shí)流行的雕版印刷的缺點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)橛∷⒁豁?yè)書(shū)需要耗費(fèi)大量的人力、物力和時(shí)間，所以不方便印刷厚重的書(shū)籍。在這種背景下，活字印刷應(yīng)運(yùn)而生。

誕生

據(jù)宋朝政治家、沈括，科學(xué)家，記載于《夢(mèng)溪筆談》，北宋清朝年間（公元1041—1048年）平民畢升制作活板門(mén)，并用泥土雕刻雕刻完成后，他把字放在爐子里硬化，然后存放在一個(gè)特殊的木格子里使用時(shí)，他將松節(jié)油均勻地涂在鐵夾板上、蠟、紙屑等物質(zhì)，將活字按原稿順序依次排列在上面，用火烘烤使字和鐵板凝固，然后用墨印刷，再將活字取下備用。關(guān)于活字印刷術(shù)的發(fā)明地點(diǎn)，學(xué)術(shù)界一般有四種學(xué)說(shuō)，即杭州學(xué)說(shuō)、汴梁說(shuō)、建安說(shuō)、成都說(shuō)張秀敏 s 《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其影響》、上海新四軍歷史研究會(huì)印鈔印鈔分會(huì)的《活字印刷源流》畢等人的《中國(guó)古代科學(xué)家的故事》等著作，都認(rèn)為杭論更接近史實(shí)。目前考古出土的早期活字印刷品大約是北宋時(shí)期、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》浙江溫州市郊白象塔出土的西夏時(shí)期殘葉、俄羅斯收藏的《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》的部分印刷品、俄羅斯西藏《大乘百法明鏡集》卷九、西夏佛經(jīng)《吉祥皆至口和本續(xù)》等從寧夏賀蘭縣白寺溝廣場(chǎng)寶塔廢墟中清理出來(lái)的。

泥活字

畢升發(fā)明活字印刷術(shù)130多年后，宋光宗邵熙用了4年時(shí)間（1193），政治家、作家周必達(dá)用陶土活字印了《玉堂雜記》，把畢升用的鐵板改成了銅板他在給朋友的信中說(shuō)：最近，沈村 用的是s法，陶土銅版轉(zhuǎn)抄，偶爾成《玉堂雜記》 28事件。元初，理學(xué)大師姚樞的弟子楊谷用活字印刷術(shù)抄寫(xiě)了《近思錄》《東萊經(jīng)史論說(shuō)》等書(shū)；清康熙五十八年（1719）許，泰州人山東安，用粘土活字印了兩本書(shū)，《周易說(shuō)略》《蒿庵閑話》因?yàn)橘|(zhì)地堅(jiān)硬，他稱自己為“泰山磁板”清道光十二年（1832）蘇州李耀用自制陶土活字印《校補(bǔ)金石例三種》；道光二十四年（1844）安徽涇縣翟金生和他的子侄們花了30年時(shí)間模仿畢升 s制作泥活字的方法，復(fù)制了10萬(wàn)多張泥活字，自己印刷《泥版試印初編》《水東翟氏宗譜》等文件。另外在江蘇無(wú)錫、宜黃等地也曾流行用泥活字印刷書(shū)籍。

活字印刷術(shù)

木活字

與此同時(shí)，畢升 s粘土活字印刷書(shū)法啟發(fā)人們嘗試木活字在元大德二年（1298）農(nóng)學(xué)家王鎮(zhèn)改進(jìn)和完善了木活字印刷術(shù)，用木活字印刷了《農(nóng)書(shū)》《旌德縣志》等書(shū)籍二十多年后，馬光平聲稱德國(guó)還制作了一套木制活字，并印制了《大學(xué)衍義》等書(shū)籍。到了明代，木活字已經(jīng)傳到了蘇州、杭州、南京、福州、四川、在云南等地，浙江也有用木質(zhì)活字印刷家譜的現(xiàn)象。各地藩王、書(shū)院、私家書(shū)局、書(shū)店經(jīng)常使用木制活字印刷書(shū)籍如蜀王朱讓緒印蘇轍 s 84木制活字卷弘治年間，一家叫碧云閣的書(shū)店，用木活字印刷《欒城集》。萬(wàn)歷年間，木制活字印刷書(shū)的使用更加廣泛，出現(xiàn)了大量的木制活字印刷書(shū)，其中就有吳門(mén)印刷的《鹖冠子》、常周涵市檢索《文心雕龍》、趙永賢《曹子建集》打印、顧從德印《十子》等。明末軍事情報(bào)傳遞頻繁，所以從崇禎十一年開(kāi)始（1638）此后，官方公報(bào)《歷代史書(shū)大全》也用木制活字印刷。到清朝，木制活字印刷書(shū)籍在全國(guó)各地流行，有 個(gè)地方政府辦公室、書(shū)院、大部分官方書(shū)店都有木活字，木活字印的圖集大概有2000種左右，質(zhì)量高的和雕版印刷差不多。 年乾隆三十八年（1773）大臣金鑒奉命用木活字印《邸報(bào)》，這套書(shū)是刻木字、制作字架、板和框架得到了改進(jìn)。清朝的官報(bào)《武英殿聚珍版叢書(shū)》也是用木活字排版的。聚珍堂也出現(xiàn)在清代、排印局、活字出版社和其他專門(mén)從事活字印刷的書(shū)店很受歡迎。

金屬活字

在非金屬印刷的基礎(chǔ)上，中國(guó)在1213世紀(jì)發(fā)明了金屬活字印刷，廣泛用于印刷紙幣早期的金屬活字是用銅合金制作的，制作方法大致有雕版和鑄造。元代銅活字印刷進(jìn)一步發(fā)展，最早用于印制紙幣，現(xiàn)由內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗文物管理所收藏“至元通行寶鈔”在原鈔上可以看到“口”劭”兩個(gè)銅活字，然后準(zhǔn)備用銅活字印藏經(jīng)，但是這件事被元英宗 殺人了。明代弘治年間的江蘇無(wú)錫、常州、蘇州有私人青銅活字印刷書(shū)，無(wú)錫華杰匯通博物館、華堅(jiān)的蘭雪堂、安國(guó)的鬼婆亭是當(dāng)時(shí)著名的銅活字印刷機(jī)，歷時(shí)三年左右（1490）華綏用銅活字印了50本《宋諸臣奏議》，是我國(guó)最早的銅活字版畫(huà)；嘉靖、萬(wàn)歷年間，福建建寧、建陽(yáng)書(shū)商還創(chuàng)造了銅活字和藍(lán)印“芝城銅版”《墨子》很有名。清代，天文在康熙年間用銅活字刻、音樂(lè)等方面的書(shū)籍，是雍正年間用銅活字印刷的兩種字體，是中國(guó)活字印刷字?jǐn)?shù)最多的書(shū)籍；此外，福建林春蕤刻的楷書(shū)活字有40多萬(wàn)種，他的《欽定古今圖書(shū)集成》是記錄制作銅活字印刷技術(shù)的歷史文獻(xiàn)。除了銅活字，中國(guó)古代使用的金屬活字還有錫活字、鉛活字等，南宋（12~13世紀(jì)）明代用錫活字印刷書(shū)籍，用鉛雕刻活字沈璐 s 《銅版敘》記載了用鉛制作活字的做法。此外，還有鐵活字、陶活字、葫蘆活字等。但是，由于價(jià)格較高、由于印刷質(zhì)量差，金屬活字印刷在中國(guó)古代未能普及。

西夏

活字印刷在中原地區(qū)得到了應(yīng)用和發(fā)展，同時(shí)也廣泛傳播到了周邊的少數(shù)民族地區(qū)。11世紀(jì)末，沈括 s 《金臺(tái)紀(jì)聞》逐漸傳入西夏，活字印刷術(shù)也隨之傳入仁宗初年西夏統(tǒng)治時(shí)期，即12世紀(jì)中葉，西夏地區(qū)使用活字印刷，其中使用的是泥活字、木活字印刷興盛，西夏位于寧夏、甘肅等地，氣候干燥、木材稀缺，很難滿足雕版印刷對(duì)木材的需求但由于西夏以佛教為第一宗教，社會(huì)上對(duì)佛經(jīng)的需求巨大另外，西夏文字結(jié)構(gòu)復(fù)雜但數(shù)量相對(duì)較少，使用活字印刷更方便因此，在政府機(jī)構(gòu)的支持下，西夏地區(qū)的活字印刷得到了廣泛的發(fā)展。考古發(fā)現(xiàn)的西夏文字活字印刷制品有十余種，為活字印刷在西夏的存在和發(fā)展提供了有力的證據(jù)。

回鶻

中原的活字印刷術(shù)先傳到西夏，再?gòu)奈飨膫鞯焦勿稹⒃谕卖敺貐^(qū)，大約在1300年前就已經(jīng)產(chǎn)生了回鶻活字版當(dāng)?shù)氐木S吾爾人利用柱線拼接技術(shù)改進(jìn)了活字印刷技術(shù)，即制作一些單活字用于拼接邊柱，包括單行、雙線、文武線等。現(xiàn)存的維吾爾活字只是古代維吾爾人印刷用活字的一部分1908年，法國(guó)人赫柏和他的團(tuán)隊(duì)到達(dá)敦煌，以低廉的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)了大量文獻(xiàn)和精美的藝術(shù)品，其中包括大量的維吾爾木活字這批960個(gè)活字被吉美博物館收藏。解放后，敦煌研究院在莫高窟的洞穴中發(fā)現(xiàn)了數(shù)十種木制活字。

近代情況

中國(guó)古代活字印刷發(fā)展緩慢，沒(méi)有成為文獻(xiàn)復(fù)制的主流一方面，它受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制、重理輕用”的偏見(jiàn)、緩慢的文化發(fā)展、強(qiáng)烈的復(fù)古感等復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，一方面活字印刷本身技術(shù)更復(fù)雜，對(duì)工匠要求更高，嚴(yán)重依賴專業(yè)工匠，程序繁瑣，始終停留在手工操作、工場(chǎng)生產(chǎn)階段未能過(guò)渡到機(jī)器生產(chǎn)。19世紀(jì)初，西方傳教士陸續(xù)來(lái)華，西方鉛印術(shù)開(kāi)始傳入中國(guó)1805年，英國(guó)傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)1814年，他用西方方法制作了中國(guó)字體和鉛字活字，并在馬六甲設(shè)立了東方印刷廠，印刷了第一個(gè)《夢(mèng)溪筆談》；1838年，新加坡牧師泰勒建立華英學(xué)院，創(chuàng)造了大小兩類人物；1844年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在澳門(mén)設(shè)立花花圣經(jīng)研究室，1845年遷至寧波，并更名為美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教會(huì)1858年，蔣北理掌管圖書(shū)館事務(wù)，開(kāi)始研制鋼鑄字1859年發(fā)明電鍍，1860年發(fā)明鑄錠排版此后，鉛活字鑄造向機(jī)械化發(fā)展；民國(guó)初年，商務(wù)印書(shū)館問(wèn)世“湯姆遜自動(dòng)鑄字爐”，一個(gè)小時(shí)能投一萬(wàn)五千多塊。除了凸版印刷，平面印刷、凹版印刷也傳入中國(guó)。新中國(guó)成立后，印刷業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是現(xiàn)代激光照排技術(shù)興起后，活字印刷的生存空間越來(lái)越小，日漸衰落。

朝鮮

南宋時(shí)期，與朝鮮有著密切的海上貿(mào)易，然后有大量的工匠、。高麗王朝晚期的印刷金屬活字是1377年青州木興德寺的刻本，是韓國(guó)最早的印刷金屬活字。朝鮮太宗李芳遠(yuǎn)在位期間，下令建立活字印刷術(shù)，于1403年鑄造成10萬(wàn)余枚銅活字，稱之為“癸未字”鑄造于1420年“庚子字”，1434年鑄“甲寅字”，數(shù)量超過(guò)20萬(wàn)，字體優(yōu)美，被譽(yù)為“萬(wàn)世之寶”朝鮮使用的活字種類很多，包括銅活字、木活字、鐵活字、陶活字等活字印刷術(shù)傳入朝鮮后不久，朝鮮人民模仿粘土活字燒陶活字，再制作木制活字公元1376年印刷的《新舊約中文圣經(jīng)》是已知朝鮮印刷的最早的木制活字。公元1436年，鉛字鑄造，《白氏文集》的文字印刷；1729年，韓國(guó)創(chuàng)造了獨(dú)特的鐵活字，并將其印刷成書(shū)，如《夢(mèng)溪筆談》《詳定禮文》。在活字的類型上，華北最早使用朝鮮文字，后來(lái)創(chuàng)造了音節(jié)文字“諺文”兩者逐漸用于排版。

日本

日本的活字印刷業(yè)始于16世紀(jì)末活字印刷術(shù)傳入日本主要有兩種途徑：一方面，1592年，豐臣秀吉入侵朝鮮，從首爾帶回了銅活字和印刷文字，次年被印刷成書(shū)《南明泉和尚頌證道歌》隨后，日本天皇下令在這種銅活字的基礎(chǔ)上生產(chǎn)大量木制活字，并進(jìn)行印刷“慶長(zhǎng)敕版”伏見(jiàn)版”活字等經(jīng)典，有中國(guó)活字、兩種日文假名活字；另一方面，1590年，意大利傳教士安將活字印刷術(shù)帶到日本，次年印刷了《南明證道歌》這本書(shū)，但影響不大。1605年，圓光寺奉命鑄造大小銅活字，以《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》為手跡次年共鑄字91255個(gè)，其中正文55360個(gè)，注釋35895個(gè)，為日本歷史上第一次。

西方

大約在公元14年凱爾波羅時(shí)代，活字印刷術(shù)傳到了西方-15世紀(jì)，文藝復(fù)興使西歐社會(huì)產(chǎn)生了閱讀材料、對(duì)書(shū)籍的需求很大，這一時(shí)期暢通的絲綢之路使中國(guó)和中亞、波斯、歐洲和其他地方有非常密切的交往，并有大量的傳教士、商人、隨著工匠的交流，活字印刷技術(shù)和印刷品逐漸傳入歐洲。除了絲綢之路南線，還有幾條向西的路線是從中國(guó)大陸出發(fā)，經(jīng)過(guò)秦察草原的交匯處轉(zhuǎn)入歐洲。活字印刷進(jìn)入歐洲后迅速促進(jìn)了印刷業(yè)、出版業(yè)的繁榮。 1420年至1440年，意大利人卡斯?fàn)柕显谕崴埂⒑商m人宋洋曾在哈萊姆區(qū)嘗試用木制活字印刷一些書(shū)籍，但從未被廣泛使用。

從1434年到1444年的德國(guó)約翰·古騰堡開(kāi)始從事制作活字印刷術(shù)的實(shí)驗(yàn)他先是嘗試做木制活字，后來(lái)因?yàn)橛∷⒗щy，改成了金屬活字他以含銻的鉛錫合金為制作材料，先雕刻木制活字后在粘土上壓印制成凹型，再將熔化的鉛錫合金倒入活字模型中，冷卻后再進(jìn)行修整，從而得到金屬活字。在印刷書(shū)籍方面，古騰堡用壓印的方法制作了木制的手動(dòng)平壓印刷機(jī)，還制作了活字盒和壓印模具來(lái)控制活字的大小和鑄造大量的字，并配制了適合金屬活字印刷的油性印刷油墨，形成了挑鉛字機(jī)、組版、填空、齊行、印刷、返回字符等步驟組成的活字印刷過(guò)程。1455年，古騰堡用這種工藝印刷了《42行圣經(jīng)》，1456年印刷了《1457年年歷》，1460年印刷了《教堂讀本》。古騰堡 s金屬活字是以拉丁字母為基礎(chǔ)的，所以很容易被歐洲國(guó)家采用古騰堡 隨著金屬活字印刷術(shù)的成功使用，這項(xiàng)技術(shù)傳到了德國(guó)的其他城市和歐洲國(guó)家1465年，意大利羅馬郊區(qū)開(kāi)辦了第一家活字印刷所，印刷了《拉丁文法》《講演集》和一些宗教文學(xué)書(shū)籍，隨后威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地也出現(xiàn)了活字印刷所；1470年，第一家印刷廠在法國(guó)巴黎開(kāi)業(yè)；15世紀(jì)末的西班牙巴倫西亞、荷蘭的布魯日、在葡萄牙的里斯本和其他地方建立了活字印刷工廠；1476年，英國(guó)人卡克斯頓在倫敦開(kāi)辦了第一家印刷廠，次年用英文出版了《哲人格言及教導(dǎo)》，于是活字印刷在歐洲得到了應(yīng)用和普及。

從19世紀(jì)初開(kāi)始，美國(guó)、英、法、德、新加坡等國(guó)開(kāi)始發(fā)展和使用中國(guó)活字印刷術(shù)1813年，法國(guó)漢學(xué)家De Guignes用巴黎研制的大漢字出版了《字典》；1815年，湯姆帶著印刷機(jī)來(lái)到澳門(mén)雕刻活字1827年，英國(guó)人戴爾到達(dá)檳榔嶼，致力于完善中國(guó)金屬活字他關(guān)于金屬活字的論述，記錄在馬禮遜寫(xiě)給《中國(guó)文庫(kù)》編輯的一封信里在他的博覽會(huì)結(jié)束時(shí)，他建議雕刻鋼模，1833年，費(fèi)金斯在倫敦開(kāi)發(fā)了鋼模；1834年春，美國(guó)已經(jīng)在從事中國(guó)活字印刷術(shù)的研制，根據(jù)中國(guó)布道文的雕版和鑄鉛板，研制出兩套活字印刷術(shù)。西方人 中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)展對(duì)中國(guó)近代鉛字活字印刷術(shù)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

活字印刷最大的特點(diǎn)是一次性制作，長(zhǎng)期使用，大大降低了書(shū)籍成本，可以快速印刷、圖書(shū)的快速出版，雖然活字印刷沒(méi)有成為中國(guó)古代圖書(shū)出版的主流，但在文化傳播領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用傳入朝鮮半島，朝鮮人民根據(jù)活字印刷原理制作了銅活字、鐵活字等，傳入日本后又經(jīng)過(guò)波斯、埃及，傳到歐洲，活字印刷很好地適應(yīng)了拼音文字系統(tǒng)，歐洲人轉(zhuǎn)向發(fā)展活字印刷，約翰·古騰堡 s鉛活字的試制成功和《圣經(jīng)》的成功印刷，標(biāo)志著近代機(jī)械印刷技術(shù)的誕生，使歐洲從雕版印刷過(guò)渡到金屬活字印刷，為印刷出版業(yè)的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。古騰堡發(fā)明的印刷術(shù)很快就傳到了歐洲國(guó)家，法國(guó)、瑞士、荷蘭、15世紀(jì)，西班牙等地設(shè)立印刷廠出版書(shū)籍，出現(xiàn)了一批新的出版商和印刷商，包括威尼斯的Aldaz、安特衛(wèi)普的普拉丁、巴塞爾的Volol等人很有名，他們精心編了《圣經(jīng)》、古典著作、各種小冊(cè)子賣(mài)遍歐洲，甚至全世界活字印刷使大量書(shū)籍被復(fù)制，從而促進(jìn)了信息的快速傳播，深刻影響了人類的精神生活和文化發(fā)展原來(lái)被少數(shù)人壟斷的知識(shí)傳播開(kāi)來(lái)，新的思想產(chǎn)生了、新信息的廣泛傳播為歐洲文藝復(fù)興和近代科學(xué)的興起奠定了重要基礎(chǔ)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化知識(shí)的廣泛傳播和交流，極大地推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。

目前，隨著現(xiàn)代激光照排技術(shù)的發(fā)展，活字印刷的生存空間越來(lái)越小溫州東園村的木活字印刷，是中國(guó)目前已知唯一保存下來(lái)并仍在使用的木活字印刷技術(shù)，位于溫州瑞安、在平陽(yáng)地區(qū)，有一支用木活字印刷家譜的家譜學(xué)家隊(duì)伍在2010年，“中國(guó)活字印刷術(shù)”它被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，急需保護(hù)為了保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑞安人民自發(fā)成立了自己的協(xié)會(huì)，市政府建成了中國(guó)第一座木制活字印刷展覽館，并提出以王朝暉為榜樣、林初音等民族代表繼承以人民為中心的保護(hù)策略，開(kāi)設(shè)了木活字技藝班，通過(guò)“一對(duì)一”教學(xué)保證了活字印刷技藝的傳承。