剪紙

剪紙，又名“窗花”或“刻紙”是一種用剪刀或雕刻刀在紙上切割和雕刻圖案而產生鏤空效果的造型藝術，是中國傳統的民間藝術。剪紙是一種有兩千多年歷史的民間藝術，最早出現在西漢時期以紙為原料，以剪刀或刻刀為工具，切割雕刻文字、鳥獸、花卉和其他圖案用于裝飾生活或配合其他民俗活動。它題材多樣，內容豐富，造型形象夸張、生動傳神、一個家喻戶曉的名字，有著吉祥和美好的含義，顯示了中國人浪漫的想象力和卓越的創造力。流行于中國各地區，在長期發展中形成了不同的地域風格和流派。此外，在滿語中、傣族、苗族和其他許多少數民族也很受歡迎，具有濃郁的地域風格和民族特色。

2006年，剪紙藝術被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2009年，中國剪紙被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。21世紀以來，中國不同地區、不同民族的剪紙被列入國家非物質文化遺產名錄。

起源

剪紙是一種在各種材料上的雕刻、藝術語言的本質是材料的鏤空技術。在古代，原始人已經可以使用動物的牙齒、雕刻和研磨貝殼或石頭、鉆孔，串起來，做成飾品，再做成陶器、骨器、玉器、在青銅器上雕刻裝飾圖案，運用鏤空技術，是以圖像為意象表征的藝術手法，與剪紙藝術有著密切的聯系；漢代出現了類似剪紙刺繡圖案的東西，河南輝縣谷瑋村出土了戰國時期的銀箔、新疆出土的漢代金箔飾品、從陜西興平漢武帝茂陵出土的金箔制品可以證明，這一時期古人使用的是金箔、皮革、繩索和絲綢等薄片材料被雕刻、鏤、剔、刻、剪等技法制成虎、怪獸、象、有各種圖案的裝飾品，如鳥和云紋，是剪紙的雛形，這也為剪紙的形成奠定了基礎。

成形時期

從西漢到金代，形成了剪紙藝術。西漢時，蔡倫發明了造紙術隨著紙的出現，人們雕刻、剪、雕刻等技法逐漸轉移到紙上，就是最早的剪紙；在晉代，人們用剪紙來裝飾“人日節”由剪彩或金箔制成的裝飾品被貼在屏幕上或戴在頭發上，以慶祝節日并期待一年的豐收。目前國內發現最早的剪紙實物是1967年新疆吐魯番高昌遺址附近阿斯塔那墓葬中出土的兩幅南北朝群花剪紙它們是用麻紙做的，都是用植物折疊祭祀剪紙、動物圖案為主要內容，有“對馬”對猴”菊花”金銀花”八角花”和許多其他藝術形象，為中國剪紙的形成提供了實物證據雖然是隨葬品，但在6世紀的南北朝時期，技術已經相當精良成熟。

剪紙

發展時期

隋朝至宋代是剪紙藝術的發展時期。到了隋代，多作為佛教儀式使用，僧人和習俗雕刻織錦宣揚佛教，也促進了剪紙藝術的發展；唐代是剪紙大發展的時期，應用范圍逐漸擴大。不僅延續了南北朝時期的民間節日“人日節”剪紙圖案也用在婦女 s發飾、漆器的裝飾等；佛教僧尼用剪紙宣揚佛教，宣揚教義；人們用剪紙來喚起受驚嚇的人的精神，趕走疫情；在“夾頻”印花布上的雕刻圖案也有明顯的剪紙特征；它也被應用于陶瓷作為裝飾圖案。它也用于從絲綢上剪下的小扁絲，這是人們在開春那天用來作為喜慶吉祥的物品，掛在柳枝或發夾上。這些古老剪紙的主題和形式仍然被中國北方和南方的民間創作所延續。

到了宋代，得益于造紙術的飛速發展，推動了中國剪紙的發展，開始出現專業的剪紙民間藝人在宋代，江西吉州窯使用剪紙圖案作為裝飾陶瓷在民間，燈籠里把紙剪成影子，皮影戲里把動物皮或白紙剪成人物，與剪紙藝術相互影響，相互融合。

鼎盛時期

明清剪紙藝術日趨成熟，達到頂峰。在明代，剪紙不僅用于燈籠，還用于折扇作為裝飾圖案剪紙廣泛應用于人們的日常生活中這不僅增添了民間生活的美感，也促進了民間藝術中燈籠藝術的新發展；到了清朝，統治者有了傳統的剪紙習俗，剪紙藝術開始流行，成為日常裝飾它不僅出現在民間，還在皇帝結婚時用團花剪紙作為裝飾布置；這一時期剪紙藝術與刺繡相結合，也有扇面裝飾、窗花等，風格精美，題材傳統新穎。

20世紀初，先進知識分子在中國確立了民俗學的維度他們廣泛收集剪紙等民間藝術作品，開始了民間剪紙的研究和創作；20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現，開啟了中國剪紙的新時代；新中國成立后，剪紙藝術空前發展，藝術家們開始以剪紙的形式贊美祖國的建設；21世紀，剪紙被廣泛應用于民間節日、在民間活動中，中國人用它來表達他們的愿望、思想和情感的方式或形式已經成為最廣泛的民間藝術之一藝術家遍布各地，剪出大量優秀作品，呈現不同風格。

按題材內容分類

剪紙的主題包羅萬象，從接地氣的生產生活圖片到“以象寓意”以意構象”的各種造型；來自豐富多彩的神話和傳說、民間故事，到涉及各個地區的民間信仰、歲時節令、生活禮儀還包括宇宙自然等諸多內容。大致可以分為四類，一類是常見植物、動物、人物、儀器等是用來借東西來表達意思的；二是用相同或相近的字音來表達吉祥之意；三是用特殊的符號表達美好的含義；第四，在創作手法上，我們會借用事物來表達意義、諧音取意、符號表意文字等結合起來表達不同的主題。

按用途分類

剪紙從用途上大致可以分為四類。一個是裝飾貼，門墊放、窗花、柜花、墻花、燈籠花、各種風格的剪紙貼在門窗上、墻壁、燈籠等地方作為裝飾；二是作為內襯擺放各種寓意美好的開心花、壽花、供花、剪紙風格，如煙花，被用來裝飾禮物、嫁妝、祭品、供品，或與節日儀式一起，被用來祈求陽光和雨水、招魂逐疫、在迎祥祈福等民俗活動中；第三，作為刺繡圖案，鞋花、枕頭花、帽子花等剪紙樣式繡在衣服上、鞋帽、枕頭和其他物品，以提高外觀；第四，在印染中用作藍印花布的印版，用于服裝、被面、門簾、包、圍兜、頭巾等日常用品的生產。

按技藝分類

剪紙在技術上可以分為兩部分“剪紙”和“刻紙”兩種。剪紙是用剪刀做的，大多是一種形式剪下來的；雕花紙是用刻刀做的，一種形式可以有多張。如果把剪紙按顏色分類，可以分為兩類。用同一個顏色剪出整幅作品的單色剪紙，用多種顏色拼成、襯、用暈染等方法剪出作品的彩色剪紙。

由于制作方法的不同，彩色剪紙可以分為六種類型。拼色剪紙多以黑紙金紙為材料，以陽線為主稿正面分別扣在所需彩紙的背面，用筆勾畫出需要配色的形狀，然后分別剪下，再把剪下的一些正面向下粘在主稿的背面；染刻紙就是把主稿用負刻的方式刻上去，然后染上顏色；分色剪紙就是用不同顏色的紙剪出或雕刻出不同的物體，然后組合粘貼；填色剪紙就是在單色剪紙下面襯一張白紙，然后用筆根據需要均勻地畫出線條的輪廓和鏤空部分；彩襯剪紙以深色或淺色宣紙為材料，剪紙下襯一層或濃或淡的彩紙，以突出剪紙與色彩的色彩對比；速寫剪紙是剪紙和摹相結合，以剪刻為主，用毛筆勾勒細節。

剪紙的形式多種多樣，按圖案是否有對稱軸，可分為平面剪紙和折疊剪紙；根據圖案主題輪廓的表達，單色剪紙分為陽刻、陰刻和陰陽刻的結合，還有平面剪紙和立體剪紙；還有剪貼畫、銅”寫襯”現在逐漸出現了用特殊技術切割和雕刻的類型，如撕紙、燒燙、拉花、書法剪紙、素描等多種技法，制作技法豐富多樣，也拓展了剪紙的藝術表現形式。

剪紙在中國有著悠久的歷史。它流行廣泛、制作技藝多樣。經過千百年來無數藝術家的發展和傳承，他們已經在不同的民族中、廣東佛山剪紙是在不同地區的風土人情文化和語言背景下形成的、福建剪紙、揚州剪紙、浙江剪紙、山西剪紙、陜西剪紙、山東剪紙等許多獨具地域特色的風格散發著濃郁的鄉土氣息，大致可以分為北方風格和南方風格兩種。

南方派

中國南方的剪紙多以剪刀或刻刀制作，風格工整柔和、精巧秀麗、精美而有代表性的是湖北綿陽的剪紙、廣東佛山剪紙和福建剪紙。湖北沔陽被譽為“湖北省剪紙藝術之鄉”剪紙有著悠久的歷史綿陽雕花剪紙講究握刀正確，切刀平穩，開膜嚴格，切刀均勻，與雕版相協調、陰刻、應用隱點和隱線，雕刻花草樹木、人蟲鳥動物栩栩如生、活靈活現。

佛山剪紙歷史悠久從明代開始，就由專門的行業大量生產，產品遠銷海內外。在現代，主要反映時代生活主題，剪紙構圖嚴謹、裝飾性強、清麗飄逸，纖巧飄逸、大膽潑辣，為傳統藝術開創了一條創新之路。

福建各地的剪紙取材于當地，有自己的地域特色。南平、山區如華 安以描繪山雀和牲畜為主，風格濃厚、淳厚樸實；沿海地區以水生動物為主，風格細致，造型生動；莆田、仙游地區以禮品花為主，風格華麗精致。

江浙派又可細分為江蘇揚州剪紙和浙江剪紙。揚州剪紙在長期的發展和傳承中有著清新的風格、線條流暢、美麗而逼真的風格，并以菊花聞名。浙江的剪紙也因地區而異，金華以窗花和鼻煙為主；樂清以細刻為主，用于裝飾龍燈；平陽以太平精細剪紙為主，以“圈盆花”較有特色；浙劇窗花善于利用戲曲中的典型場景和情節，能夠體現人物的特點，并會配以適當的背景，表現出特定藝術語言的優勢它的剪紙造型講究的是大的形象輪廓，從形象中剪出來的細細的負片線條可以恰到好處，為形象的結構和畫面的節奏增色。

北方派

北方剪紙多以剪刀制作，風格粗獷憨厚、大膽簡約，主要在春節用窗花來宣傳和渲染節日氣氛，用山西剪紙、河北蔚縣剪紙、陜西剪紙和山東剪紙比較有代表性。

山西剪紙內容豐富、題材廣泛，風格恢宏、簡練、簡單的特點，通過諧音、符號和其他技法構成了一幅象征性的藝術畫面，反映在民俗活動中、歲時節令、生活禮儀婚姻和葬禮。因地域環境、生活習俗、不同的審美觀念導致不同地方剪紙的差異。晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山地區的剪紙多為單色剪紙，風格簡單、粗獷；雁北地區的染色剪紙雍容華貴、富麗堂皇。

陜西剪紙繼承了中華民族古老的造型圖案，被稱為 quot陜西剪紙藝術有限公司quot“活化石”造型簡單，風格粗獷，寓意有趣，題材豐富、形式多樣，技藝精湛，樸實無華、簡練、清楚地表達人和對生活的感受和對美的理解。河北蔚縣的剪紙是以刻為主，而不是以剪為主“陰刻”和“色彩點染”主要是題材廣泛，寓意深刻。

山東剪紙主要有兩種風格。黃河口的風格是粗獷的、豪放；膠東沿海地區以線面結合的精美剪紙為主，圖案密集，外觀飽滿豐富。

少數民族派

剪紙在滿族、傣族、苗族和其他許多少數民族也很流行，具有濃郁的地域風格和民族特色，其中滿族剪紙更具代表性，內容豐富多彩，形式不拘一格，奔放不羈、粗獷、生動、淳樸、簡練、優美、構圖以自然對稱為特點，表現了滿族的風土人情，散發著濃郁的鄉土氣息。

選材

剪紙藝術從內容到形式都追求美、新意和巧意。使用的工具又輕又細、有鋒利刀刃的剪刀，或者各種形狀的雕刻刀。選用單宣紙、大紅紙、彩色電光紙或粉紙是由原料制成的。

制作流程

制作時，先根據主題構思手稿，并對手稿進行白紙黑字的描述，然后將紙張折疊或固定，再依次裁剪或雕刻，直至整個作品完成揭開的時候要小心、小心確保其完整性最后，切割和雕刻的作品可以安裝，以增加其藝術效果。

剪紙是中國的傳統民間藝術，在中國各地都很流行經過一千多年的發展演變，它有了一種普遍的大眾文化形式是人們可以直接參與創作的民間藝術形式在民間藝術中被廣泛用于裝飾生活或配合其他民間活動、教化、民俗、信仰、娛樂、禮儀等許多方面都與人有著千絲萬縷的聯系體現了旺盛的生命力和社會價值，同時被賦予了不同的意義。

剪紙在古代是人神之間的媒介。它在古代農耕時期的文化中占據主導地位，是古代人神之間的橋梁在古代，人們力量有限，對宇宙的本質了解甚少普通人把希望寄托在傳統的巫術活動上，用剪紙的存在來反映人 對健康的渴望、祈求和平的樸素愿望體現了古人最樸素的哲學，是古代中國人表達思維方式的重要媒介。

剪紙在民間節日和禮儀中扮演著重要的角色。自西漢出現以來，剪紙就被廣泛應用于民間節日，伴隨著中國人一年一度的節日作為民俗活動的載體，它生動地反映了中國各個節日的文化特色，起到了寄托希望的作用、辟邪消災的重要作用；在長期的發展中，剪紙還被應用到生活禮儀中，貫穿于人們的生活中的生活剪紙已經成為這些禮儀活動中不可或缺的一部分、能傳達幸福感受的物質載體，與日常生活息息相關，寄托了好運和祝福。

剪紙有一定的實用功能。它從出現到蓬勃發展，一直與實用功能密切相關。或張貼用于裝飾、或者作為迎接好運的鐘擺內襯、或用作服裝的刺繡圖案、或者作為日常生活的印染用品，特別是作為刺繡，剪紙和刺繡高度融合，是現實生活的典范。在長期的傳承中，剪紙不僅通過不同的藝術形象給人以精神寄托，在日常生活中也有重要的實用功能。

剪紙有一定的教育意義。剪紙出現在民間，對普通大眾有著不一樣的親和力它的主題大多是民間歷史故事和烈士 契約、忠孝賢良、圣賢風范、俠義行為等內容，然后融入中國 美國傳統價值觀，形成了最簡單的民間倫理價值教科書，承擔了啟蒙教育的功能，側重于道德價值、行為準則、人生價值、是非觀念、審美情趣等方面的啟蒙，具有重要的教育意義。

剪紙是中國傳統的民間藝術、材料易得，成本低，技法易掌握，可以美化生活、它應用廣泛，廣受歡迎，具有廣泛的群眾基礎。2000多年后 發展，剪紙融入各族人民的社會生活它是一種充滿民族意識和人文情懷的文化現象，也是傳統文化的重要載體它包含了豐富的文化和歷史信息，反映了人民的各個方面的生命。它的藝術魅力在于從內容到形式都追求美、新意、巧意是各種民俗活動的重要組成部分，也是不可多得的藝術品，具有鮮活的生命力，流傳千年。

為了保護這一珍貴的民間藝術，2006年，剪紙藝術被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2009年，中國剪紙被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成為全人類的共同遺產。同時，2014年7月，中國民間美術家協會在北京成立“中國剪紙研究中心”2018年，南京航空航天大學成立，作為剪紙“中國優秀傳統文化傳承基地”，旨在拯救中國剪紙、記錄、發掘整理、開展相關文化和學術的專業研究、以及面向全社會的文化推廣和傳播。

21世紀以來，如浙江浦江剪紙、吉林省長白山的滿族剪紙、浙江樂清細線雕版紙、江蘇揚州剪紙和其他地區不同、不同民族的剪紙相繼被列入國家非物質文化遺產名錄，吳善增也被、倪友芝、陳余華、林邦棟、張秀芳等民間藝人被列為國家級非物質文化遺產代表性傳承人。在地方一級，剪紙也被記錄在省級和市級非物質文化遺產中。比如被天津列入第五批市級非物質文化遺產代表性項目；被廣東省列入第八批省級非物質文化遺產代表性項目；被安徽省列入第六批省級非物質文化遺產代表性項目；甘肅省天水市進入的第二批市級非物質文化遺產保護名錄項目。至此，中國剪紙這一人類共同的非物質文化遺產得到了更多的關注和保護。