舞獅

舞獅，又稱“獅子舞”獅燈”獅舞”，是集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，融合了繪畫音樂和其他藝術(shù)。自問世以來，深受各族人民喜愛，代代相傳，蓬勃發(fā)展，形成了極其燦爛的舞獅文化。因?yàn)樵谥袊髯迦嗣竦难壑校{子是吉祥的動(dòng)物，象征著好運(yùn)，所以舞獅是模仿獅子 通過兩國人民之間的密切合作，表達(dá)了人民的各種形式和運(yùn)動(dòng)美國消除災(zāi)難的努力、尋求日內(nèi)瓦的美好祝愿。關(guān)于舞獅的傳說很多，但漢代就有記載，南北朝才開始流行唐朝很發(fā)達(dá)，南獅形成于明朝，清朝轉(zhuǎn)型發(fā)展。建國后到了中華民國，舞獅運(yùn)動(dòng)以各種方式發(fā)揚(yáng)光大。

舞獅因地域和習(xí)俗不同分為北獅和南獅，各有特色，流傳甚廣這兩個(gè)當(dāng)代學(xué)派相互學(xué)習(xí)，相互融合、共同發(fā)展。北獅代表徐水的舞獅、南獅，代表廣東獅子，2006年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞獅通過舞獅者和獅導(dǎo)的配合，使用不同的握法、手法、獅導(dǎo)的步法和各種動(dòng)作是根據(jù)各個(gè)流派來表演的、表演和祈福等，進(jìn)行聲音義齊全的藝術(shù)表演。政府、社會(huì)組織和群眾自發(fā)采取各種方式傳承保護(hù)發(fā)展和創(chuàng)新舞獅文化，使舞獅煥發(fā)出新的活力，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

隨著中國的崛起隨著中國在世界上的影響，以舞獅為內(nèi)容的各種文化活動(dòng)將在世界各地的重要節(jié)日舉行，以促進(jìn)中國文化的廣泛傳播世界各地的傳統(tǒng)文化。舞獅是為了加強(qiáng)國與國之間的交流、增進(jìn)友誼的重要環(huán)節(jié)。也是揚(yáng)民族之威、確立中華之魂的重要儀式，海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和影響。

舞獅現(xiàn)中國

關(guān)于中國舞獅的起源，史料中也有不同的說法。在目前的學(xué)術(shù)研究中，主要有三種觀點(diǎn)。一個(gè)是獅子隨著佛教的東傳進(jìn)入中原。獅子作為中國的吉祥動(dòng)物，必然依賴于一定的文化淵源，獅子出現(xiàn)在中國的記載與佛教傳入中國的時(shí)間大致一致基本可以認(rèn)為獅子作為吉祥佛教向人們傳教是合理的。二是認(rèn)為獅子進(jìn)入中原地區(qū)，是由少數(shù)民族帶入中國中原地區(qū)的。李時(shí)珍錄于《本草綱目》：獅子出西域諸國。隨著絲綢之路的開通和繁榮，少數(shù)民族與外界的接觸面比中原地區(qū)更廣，可能更早接觸到獅子，并作為商品交換或物種交換帶入中原，但沒有直接的史料支持。第三，獅子作為外來貢品來到中原。《后漢書·西域傳》關(guān)于獅子的記載最早：張和元年，安西派使者獻(xiàn)獅子“扶拔”漢代以后，歷代都有獅子進(jìn)貢的記載，直到清康熙十七年(公元1678年)葡萄牙使節(jié)向非洲獅進(jìn)貢，延續(xù)了1600多年。進(jìn)入中原的獅子很快融入了人 他不僅成為了像老虎這樣的獸中之王，也成為了龍中之王、風(fēng)、麒麟中的四件吉祥之物的比較。

舞獅變遷史

舞獅歷史悠久，流傳廣泛，形式多樣關(guān)于它的起源，眾說紛紜。但更高的可信度來自史書的記載。據(jù)《后漢書》報(bào)道，舞獅始于長安安于漢代，興盛于南北朝，距今已有兩年歷史。當(dāng)時(shí)漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路。波斯，中亞和西亞的文明古國(即今伊朗)大月氏(即今阿富汗一帶)每年派使者回訪。有一次，漢武帝招待西域使臣時(shí)，在西域進(jìn)行了一場炫酷的表演“假面戲”然而，外國使節(jié)發(fā)現(xiàn)，在鳥獸面具中只有獅子。經(jīng)詢問得知，中國沒有獅子這一物種，然后西域使臣通過西亞絲綢之路將包括獅子在內(nèi)的貢品運(yùn)到中國，獻(xiàn)給漢朝。同時(shí)，由馴獅員表演的西亞舞獅也傳到了中國，中國從此有了舞獅的歷史。

在東漢學(xué)者班固寫的《漢書·禮樂志》中，有“象人”一詞。三國時(shí)，任偉和孟康是“象人”一詞作注時(shí)寫道：如果魚蝦玩，獅子也會(huì)玩。即說“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。可見漢代已經(jīng)有了單純樸素的舞獅活動(dòng)。

據(jù)南北朝楊立志《洛陽伽藍(lán)記》年的記載：后魏，波斯國(今伊朗)獻(xiàn)上一只獅子要到永樂年間才能到達(dá)首都。北魏時(shí)，北方的匈奴作亂，專門制作木雕獅子的頭部用具，把它縫成一個(gè)獅子 用金麻繩把魏國的尸體捆起來，并派了一批熟練的士兵向魏國進(jìn)貢，意圖在魏國皇帝舞獅的時(shí)候把他刺死幸好被朝臣識(shí)破，逼退。后來魏帝喜愛舞獅，下令仿制，于是舞獅流傳開來。書中還記載：六齒白象在虛空中是陰性的4月4日，這頭大象經(jīng)常出現(xiàn)，一群邪惡的獅子引領(lǐng)著它。可見舞獅已經(jīng)成為佛教重要的儀式參與者。

隋代詩人薛道衡在他的詩中也有描述“和各種動(dòng)物跳舞，和各種動(dòng)物磕磕絆絆；大嫂有斑點(diǎn)腳，大象有長鼻子”，這里所說的“狻猊”就是獅子。

到了唐代，外事交流頻繁，西方國家向獅子進(jìn)貢成為常態(tài)，這為齊聲舞獅提供了條件。《舊唐書·音樂志》記錄：劇中有五只獅子，每只都是正方形的顏色每只獅子有12個(gè)人，戴著紅額，畫著衣服，舉著紅拂，就叫它‘列獅子郎’，舞太平樂曲”《新唐書·禮樂志》《樂府雜錄》也有類似的記錄。可見唐代宮廷舞獅的盛況。據(jù)其描述，這種太平樂很像現(xiàn)代的舞獅。但那時(shí)候不叫舞獅，叫它“太平樂”杜佑 s 《通典》也有“五常獅”類似舞獅活動(dòng)的記錄。薛用弱《集異記》形容：王為人負(fù)責(zé)國家祭祀、大典大獲成功的時(shí)候，曾經(jīng)沒有皇帝、王子擅長在眾人面前跳舞“黃獅子舞”被降職到濟(jì)州司法軍。此后，舞獅專業(yè)人員一直生活在民間，為民間舞獅提供了人才支持。此后，除了別具特色的宮廷舞獅，（北獅）在外面，誕生了一種舞獅形式，它脫胎于北獅，即南獅。南獅上的角有多長的額頭及其形狀、步法和音樂伴奏略有不同，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是以石麒麟為原型，也叫石麒麟“獨(dú)角獸舞蹈”

宋代的行會(huì)制度為舞獅提供了平臺(tái)。經(jīng)濟(jì)文化的繁榮增加了娛樂的需求，人民視獅子為吉祥、能驅(qū)逐災(zāi)禍、作為好運(yùn)的象征，他們開始模仿獅子，表演舞獅，民間舞獅開始盛行。《宋史·樂志》記錄的100部戲曲中，有舞獅項(xiàng)目，從春節(jié)到元宵節(jié)，舞龍、舞獅、有許多娛樂活動(dòng)，如踩高蹺和雜技。元孟真中的元宵節(jié)s 《東京夢華錄》“跨獅子”便是指舞獅，且“跨獅子斗白象”南獅的娛樂活動(dòng)與南獅的起源密切相關(guān)，這就是宗的雕像。《武林舊事》也記載了武打結(jié)合開始出現(xiàn)“獅豹蠻牌”該舞原由“諸軍”演出，流出軍隊(duì)后流行于南方。

《元史·卷六十六》有一個(gè)小故事，有一天皇帝打獵歸來，一個(gè)扮成獅子的表演者跳起了舞獅迎接圣駕。可見，在元代，已經(jīng)用舞獅來迎客了。

舞獅

明朝洪武皇帝為了證明自己皇權(quán)的合法性，發(fā)動(dòng)了造神運(yùn)動(dòng)。而且明代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，民間行會(huì)的繁榮促進(jìn)了民間信仰的繁榮。嶺南地區(qū)早就有“扮故事”習(xí)俗，也就是有一定情節(jié)的，就是人們裝扮成獅子、象、魚、龍等從事敲鑼打鼓舞獅等民間娛樂活動(dòng)。還有廟會(huì)的社火“獅”龍”等地域文化，并有佛山手工業(yè)的能工巧匠制作南獅相關(guān)產(chǎn)品，如獅子頭、獅被、鑼、鼓、鈸等工藝品。諸多因素使得具有鮮明地域特色的南獅正式形成。

在晚清，人們 美國人的生活不景氣，反抗活動(dòng)頻繁為了穩(wěn)定統(tǒng)治，政府禁止人民練習(xí)武術(shù)人們用練習(xí)舞獅來表達(dá)他們的歌唱和舞蹈，但實(shí)際上他們是用它來健身和為起義做準(zhǔn)備。石楠開始在南方武術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新舞獅形式。這一時(shí)期的舞獅開始與武術(shù)聯(lián)系在一起。南獅也被稱為醒獅一種說法是舞獅的人多為了提高自己的知名度，表達(dá)自己無與倫比的舞獅風(fēng)格，他們稱之為岳“醒獅”有一種理論認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭伊始，中國就成了半封建半殖民地國家“瑞”字粵語諧音“睡”充滿民族焦慮的廣東人，把它改成了“醒獅”，意為喚醒雄獅，喚醒中國之魂，敲鑼打鼓，振奮精神。

近代廣東民間武術(shù)的興起，使得武術(shù)與舞獅的聯(lián)系更加緊密“武獅合一”作為一種文化信息，它已經(jīng)融入人們的生活的生命。以舞獅為名的組織如雨后春筍般遍地開花，而且大多是偷偷摸摸的練武，后來演變成了崇尚武俠精神的社團(tuán)組織。這一時(shí)期，各地涌現(xiàn)出一大批舞獅教練，其中佛山黃飛鴻以武術(shù)和舞獅藝術(shù)聞名，被譽(yù)為南派舞獅大師。他的飛砣采青、攀竹梯采青、采摘蟹青等，是同類中的第一個(gè)。

民國時(shí)期，我國體育競賽體系初步形成，舞獅也受到西方體育文化的影響，開始與體育結(jié)緣，逐漸成為符合時(shí)代要求的體育項(xiàng)目。1936年，廣西舉行了大型舞獅比賽。本次比賽制定了詳細(xì)的規(guī)則，包括目的和意義、方法和要求，可見早期舞獅比賽規(guī)則已初具規(guī)模。在當(dāng)?shù)卣耐苿?dòng)下，舞獅逐漸成為體育比賽項(xiàng)目之一。

新中國成立后，體育活動(dòng)受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人和人民的喜愛。1953 年，舞獅作為表演項(xiàng)目之一，首次出現(xiàn)在全國民族體育表演及比賽大會(huì)的舞臺(tái)上。

獅頭獅尾

握法：握法包括獅子 s頭握和獅子 s尾握。

獅頭：獅子 s頭玩家用雙手捏住頭環(huán)和嘴巴下部的關(guān)節(jié)來控制嘴巴的開合。

獅尾：獅尾玩家舉起他們的手，把他們的拇指伸向獅頭玩家腰帶，并把他們的四個(gè)手指放在一起舉行獅頭球員 他們手上的皮帶；拿著獅子的皮帶 一只手拉著獅子 另一只手蓋被子是單手姿勢；獅尾隊(duì)員用雙手松開獅頭隊(duì)員的腰帶，拉獅被兩側(cè)的下擺，幫助他們脫手。

手法

手法包括搖、點(diǎn)、擺、錯(cuò)和叼等。

搖：抱著獅子雙手托著頭，交替向前移動(dòng)、向上、向后、向下擺動(dòng)，手的運(yùn)動(dòng)路線是豎圈。

點(diǎn)：1)雙手握住獅頭，身體向右轉(zhuǎn)，與地面成45度角，左右手動(dòng)作路線上下交替；2)左動(dòng)作和右動(dòng)作一樣，方向相反。

擺：1)抱著獅子雙手托著頭，搖擺著獅子 上左臺(tái)階時(shí)頭向左，左腿重心放在：2)走路的時(shí)候，右移和左移是一樣的，方向相反。

錯(cuò)：1)抱著獅子用雙手抱住獅子的頭，然后握住獅子 雙手托著頭向右側(cè)做預(yù)揮桿動(dòng)作，以半馬步姿勢向身體右側(cè)揮桿，重心放在右腿上；2)左動(dòng)作和右動(dòng)作一樣，方向相反。

叼：抱著獅子用一只手握住頭環(huán)，用另一只手握住頭環(huán)，到達(dá)獅子的中心嘴里銜著繡球花。

步法

基本步法包括走步、跑步、蓋步、錯(cuò)步、碎步和顛步等。

行步：獅頭、獅子 s尾玩家微微下蹲，踏步時(shí)獅子 首席球員先邁左腳，獅子 s尾球員用肘部抬起右腳，步調(diào)一致。

跑步：1)獅頭選手雙腿微曲，同肘右腳利用左腳掌蹬力躍起約85 cm前腳掌先著地，身體重心前移，左圈按此法運(yùn)動(dòng)：2)獅尾玩家和獅頭玩家動(dòng)作相同，方向相反。

蓋步：1)獅子 s頭向右移動(dòng)，左腳先向右跳，右腳向右跳半步；2)獅尾玩家和獅頭玩家動(dòng)作相同，方向相反。

錯(cuò)步：獅頭、與此同時(shí)，獅尾選手向身后后傾45度，先左腳后右腳，然后同時(shí)后退。

碎步：獅頭、獅尾玩家手肘向左(右)小步翻譯，快節(jié)奏、一致。

顛步：獅頭、獅尾隊(duì)員按順(逆)順時(shí)針方向跳進(jìn)去獅頭玩家邁左腳，獅尾玩家邁右腳步法很協(xié)調(diào)。

引獅員

獅導(dǎo)既是舞獅的引路人，也是表演者。舞獅表演生動(dòng)嗎、活潑、形象、逼真、順暢、緊湊，全靠獅導(dǎo)指揮。通常獅子引導(dǎo)員用繡球花來引導(dǎo)獅子的動(dòng)作。

靜態(tài)動(dòng)作

靜態(tài)動(dòng)作是引導(dǎo)獅子的靜態(tài)建模動(dòng)作，包括沖刺和持球、馬步探球、仆步戲球、高假想步亮球和膝舉亮球等。

弓步抱球：1)一步一步，抬起獅子球，左腳向左邁一步，轉(zhuǎn)腳屈膝，大腿接近水平，右腳伸直，腳尖微扣：2)上身微微向右轉(zhuǎn)，雙手握住身體左側(cè)的獅子球，略高于頭部，向前看。

馬步探球：1)一步一步抬起獅子球，左腳向前，呈半馬步：2)用你的左手把獅子球拿到左邊、向下、向左向右擺動(dòng)手臂，用手臂做小圓圈運(yùn)動(dòng)，右手做相應(yīng)的協(xié)調(diào)動(dòng)作，以視覺引導(dǎo)獅子球。

仆步戲球：1)井步上提獅球，左腳向左，右腿伸直，呈右仆步：2)右手按住獅子球、向右畫一條弧線，用手腕做小圓周運(yùn)動(dòng)，左手做相應(yīng)的配合動(dòng)作，就可以直觀的畫出獅子球。

高虛步亮球：1)一步一步，抬起獅子球，向右轉(zhuǎn)，右腳向右后退一小步，站直，伸直膝蓋，同時(shí)左腳腳趾向前指；2)右手握住右側(cè)的獅子球，左手壓在左臀上，上身保持直立，看著獅子。

提膝亮球：1)一步一步，抬起獅子球，稍向右轉(zhuǎn)，從右腳邁出一小步抖腳，站直提膝，同時(shí)伸左腳腳趾，提膝至胸前；2)右手自下而上將獅子球握在右腦上方，左手做相應(yīng)的協(xié)調(diào)動(dòng)作，上身保持直立觀察獅子。

動(dòng)態(tài)動(dòng)作

動(dòng)態(tài)動(dòng)作是引導(dǎo)獅子移動(dòng)或跳躍，包括圓步、旋風(fēng)腳、踺子、后手翻、后空翻和魚躍等。

圓場步：1)雙腿微屈，快速連續(xù)向側(cè)面和前方行走，每一步略寬于肩膀走弧線路線，目視引獅球：2)最后，撲上去接球。

旋風(fēng)腳：1)左腳向左邁，左手向前邁、向上擺動(dòng)，伸直右臂、向下擺動(dòng)，然后抬起右腿，扣好腳尖，準(zhǔn)備踏地(2)右臂向下擺動(dòng)，肘部向左胸彎曲，左臂向上、向前擺動(dòng)，向左轉(zhuǎn)，身體前傾：3)重心向右移動(dòng)，右腿下蹲跳起，左腿抬至左上方擺動(dòng)一圈，右腿內(nèi)收，左手在你面前與右掌相遇：4)左腿自然下垂，落下接住弓箭步球。

踺子：1)經(jīng)助跑、一步一步將上半身側(cè)轉(zhuǎn)向前壓，雙手輪流撐地在身前：2)隨即，雙腿依次向后上推，倒立后推至地面，雙腿后踢；3)腳掌凝視地面后，迅速收臂，以胸低頭，向外轉(zhuǎn)90度跳起，然后下落成弓步，雙手下壓。

后手翻：1)一步一步站好，雙臂向前抬起，身體微微前傾，膝蓋伸直，臀部向后移動(dòng)當(dāng)你失去重心時(shí)，雙腳蹬地，肩膀向后轉(zhuǎn)，手臂向后擺動(dòng)，抬頭挺胸，身體向后轉(zhuǎn)：2)倒立結(jié)束后，手推肩，屈髖，插腿站起，用于連續(xù)手翻：3)或者開始的時(shí)候腿是彎曲的，一邊向后擺動(dòng)手臂，一邊用腳跳倒立后，你迅速推自己，抬起腰部，彎曲臀部，迅速向下壓腿；4)落地后領(lǐng)臂跳接筋斗。

后空翻：1)從站立開始，雙臂提前向后擺動(dòng)，由下往上帶動(dòng)，雙腿彎曲，然后跳起；2)飛完之后，抬膝，抱腿，轉(zhuǎn)回3／第4周，雙臂上舉，展體站在地上，然后弓步，手掌下壓。

魚躍：助跑單跳雙著地向前向上跳展騰空后，向前彎腰滾到地面后方，屈膝抱腿呈蹲姿，然后鞠躬，雙手發(fā)光。

北獅

北獅通常在慶典期間表演，主要是娛樂和慶祝的形式，這意味著生意興隆、平安幸福之意。表演有幾個(gè)方面：

抱崽：獅導(dǎo)帶領(lǐng)兩只獅子上臺(tái)后，兩只獅子在翻車的過程中滾出來一只小獅子崽。幼獅和兩只獅子一起打滾騰躍跳舞。

禮拜：在鑼鼓聲中，兩只獅子和幼獅直立著，用前爪面對(duì)四面八方頂禮膜拜，表示祝福。

過橋：舞獅的橋有拱橋、獨(dú)木橋和十字橋等多種形式，獅子在橋上表演雙獅互渡、獅子旋轉(zhuǎn)360度、倒立獅子倒立等造型突出了獅子的敏捷。

高臺(tái)：由一桌、三六張桌子疊在一起的方桌，平臺(tái)越高越能顯示獅子隊(duì)的技術(shù)水平。獅子以直躍、旋轉(zhuǎn)等不同姿勢，在舞臺(tái)上表演抱獅、雙獅帶爪垂直轉(zhuǎn)身，最后空翻落地等高難度動(dòng)作，對(duì)表演者基本功和默契度要求很高。

踏球：在獅導(dǎo)的指揮下，獅子站在一個(gè)直徑一米左右的彩球上，兩只獅子可以一起邁步，將球向前滾動(dòng)、后退、轉(zhuǎn)向等動(dòng)作。

梅花樁：獅子在高1.5米到2.在5米長的梅花形堆上表演行走、站獅跳樁和雙獅換位等，利用筋斗落地和平滾展現(xiàn)精準(zhǔn)技巧。

戲球：獅子用獅導(dǎo)五顏六色的玩球作為平地探頭、圍球跳轉(zhuǎn)、在地上玩球，和獅子一起扔繡球它的嘴展示了頑皮活潑的獅子。

吐瑞：在表演的高潮或結(jié)尾，兩只獅子直立在高高的平臺(tái)上（拱橋、樁上等）與此同時(shí)，一條長長的橫幅從獅子 的口，上面有各種吉祥的文字，讓人感受到舞獅的美好祝愿和寓意。

南獅

南獅的表演有一定的程序。在舞獅之前，會(huì)舉行一個(gè)儀式舞獅結(jié)束后，客人們會(huì)在醒獅的眼睛上涂上朱砂，這意味著賦予它們生命。點(diǎn)睛之后，表演開始，鑼鼓齊鳴，舞獅者先打一個(gè)南拳，叫“開樁”隨后就是出洞、下山、過橋、飲水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大頭佛打獅子等程序。舞獅者 動(dòng)作主要是南拳quot馬步 quot馬平，獅子的動(dòng)作如下“睜眼”洗須”舔身”抖毛”等。主要套路有“采青”高臺(tái)飲水”獅子吐球”踩梅花樁”等。此外，還有'獅子花燈'獅子吐球'和競技性極強(qiáng)的'高樁獅'和'獅子走鋼絲'等絕活。采青是醒獅的精髓、承、轉(zhuǎn)、一致性的過程是戲劇性的和敘事性的。采青分'采高青'和'采地青'采地青'又分水青、蟹青、橋底青、乳溝等，套路豐富，色彩鮮艷，技巧高、難度大。采青后，獅子將“青”扔給主人，意思是把財(cái)富扔給主人，主人會(huì)把紅包傳到獅子 以示感激；然后獅子進(jìn)入了主人 看了看商店、拜四神，就是把不好的東西趕走；最后向主持人致敬，結(jié)束。

南、北獅在保持傳統(tǒng)舞獅特色的基礎(chǔ)上，互相學(xué)習(xí)，共同提高它采用南獅北獅的步法，剛性中蘊(yùn)含著活動(dòng)，被稱為南獅北舞。石楠把北獅的梅花樁發(fā)展成樁陣，把北獅的走步梯發(fā)展成南獅的鋼繩，學(xué)會(huì)了北獅的翻滾動(dòng)作：北獅從南獅飛躍而來學(xué)習(xí)、回頭跳、坐頭、回送和其他技術(shù)動(dòng)作。如今南北方兩個(gè)流派的獅子已經(jīng)相輔相成了、共同發(fā)展的良性循環(huán)。

傳統(tǒng)流派

中國的舞獅根據(jù)地域不同分為北獅和南獅兩種獅子 s形也南北不同，舞法也不同。

北獅重“活”南十中 號(hào)“史”

北獅看起來像一頭真正的獅子，它的眼睛、嘴巴、耳朵在動(dòng)，獅子 的頭和獅子分開了的身體。全身穿著制服，看不到真人，充分體現(xiàn)了獅子的本色。還有北獅有雌、有雌雄之分，也有文采雄獅、武獅、成獅、有幼獅，表演中有合家歡節(jié)目。北獅擠滿了人它以真實(shí)靈活的舞美而聞名于世。石楠以真獅子為原型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)了人與自然的關(guān)系通過造型和色彩來理解舞獅。形象多為歷史人物，包括文學(xué)獅子、武獅和少獅之分。南獅造型極其夸張浪漫，雄渾雄壯，形神兼?zhèn)洹?br />

北獅重“娛”南十中 號(hào)“情”

北獅跳舞的時(shí)候，主要是跳一般是兩頭獅子，頭上有紅結(jié)的是公的，綠結(jié)的是母的，伴著訓(xùn)狗師跳躍翻滾。有時(shí)還伴隨著小北獅來寵溺大北獅，而大北獅則以逗孩子為樂，配合著戰(zhàn)士的身影，讓人感覺獅子不再是山野的猛獸，而是一個(gè)沉穩(wěn)穩(wěn)重的老人、精靈古怪的孩子和積極向上的生活，溫馨美好的團(tuán)圓與和諧在他們心中油然而生。石楠重視表演的情節(jié)伴隨著鑼鼓的節(jié)奏，獅子也跟了過來“沉睡驚醒”搔頭擺尾”仰視低顧”探測方向”，到“出洞”見青”碎青”狂歡”翻滾”等等，動(dòng)作五花八門，栩栩如生。程序上有點(diǎn)睛、尋青、采青、拋青、望鋪、祭拜四神和祭拜儀式的步驟有很強(qiáng)的氣氛渲染能力。

北獅求“美” 南世界“高”

北獅利用愕、怕、喜、爬、蹲、退、滾動(dòng)等基本動(dòng)作，具有柔順性、活潑、靈巧、神采、愉快、輕盈的步法展現(xiàn)了獅子的頑皮和靈巧。表演中翻滾跳躍，首尾結(jié)合，步法整齊統(tǒng)一，并加鐃鈸、京鑼、北京鼓等音樂節(jié)拍，隨音樂起舞，領(lǐng)隊(duì)緩緩持球引獅起舞，獅子 的頭不僅要跟隨持球武士的動(dòng)作表演各種舞蹈，還要給獅子 的尾巴充分了解，而獅子和尾巴必須注意獅子的運(yùn)動(dòng)s頭，頭動(dòng)，尾動(dòng)，頭定，跳，滾、緊跟，使頭尾舞協(xié)調(diào)一體。獅馱獅、旋轉(zhuǎn)獅子是很困難的尾部平臺(tái)720度，跳過平臺(tái)。南獅的套路很多，不同的套路包含不同的步法而且南獅的裝備和技術(shù)往往更難，綠陣的操控也更復(fù)雜舞獅者必須用智慧和高超的舞技共同努力“破陣”采青。石楠每年都有全國或省級(jí)舞獅比賽，技術(shù)創(chuàng)新明顯它每次在村里演出，都給人一種恐懼和害怕的感覺。表演者有時(shí)被要求在高達(dá)3 米的樁上跳躍、行走，完成各種高難度動(dòng)作，讓南獅更加驚險(xiǎn)刺激。

徐水舞獅

河北是北獅的發(fā)源地，保定徐水之稱“北獅之宗”徐水縣北李村獅子會(huì)始建于1925年，是一種民間花展，新中國成立后迅速發(fā)展起來。徐水舞獅的活動(dòng)時(shí)間主要在春節(jié)和春季廟會(huì)期間表演時(shí)，兩個(gè)人前后配合前者手持道具，戴在頭上扮演獅子 后者俯身抓住前者 雙手環(huán)腰，戴上用牛毛制成的獅皮套，扮演獅子 s體，兩人配合扮成大獅子，這叫太師；另一個(gè)人穿著獅子 的頭部面具和一只獅子 s皮玩小獅子，也就是所謂的小獅子；用繡球逗獅子的人，叫引獅龍。導(dǎo)獅員在整個(gè)舞獅活動(dòng)中起著重要的作用他要性情勇猛，武功高強(qiáng)，會(huì)表演“前空翻過獅子”后空翻上高桌”云里翻下梅花樁”等動(dòng)作。引獅郎與獅子的默契配合，構(gòu)成了北方舞獅的重要特色。

徐水舞獅的基本特點(diǎn)是外形夸張，獅頭大，眼神靈動(dòng)，嘴大，開口適當(dāng)，表演時(shí)坐在凳子上、桌、樁、模仿真正的獅子和基于四項(xiàng)基本技能的觀點(diǎn)、站、走、跑、跳、滾、睡、抖頭發(fā)等動(dòng)作也可以顯示“耍長凳”梅花樁”跳樁”隔樁跳”亮搬造型”360度擰彎”獨(dú)立單樁跳”前空翻二級(jí)下樁”后空翻下樁”等高難度技巧。1953年赴首都北京參加全國民間文藝匯演，多次代表國家演出。羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行“第四屆世界青年和學(xué)生節(jié)”在比賽中獲得一等獎(jiǎng)。

河北省雜技協(xié)會(huì)于2001年10月正式命名北里村“雜技舞獅之鄉(xiāng)”2006年國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。政府和行業(yè)協(xié)會(huì)通過舊技術(shù)新文化傳承和參與各種舞獅活動(dòng)，也推動(dòng)舞獅文化進(jìn)入校園項(xiàng)目，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。通過創(chuàng)新舞獅表演技法，將武術(shù)融入舞獅表演中，視覺效果更好，觀眾關(guān)注度更高。同時(shí)，努力探索和開發(fā)舞獅文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如舞獅皮影戲、小獅子鑰匙鏈、舞獅文化三字經(jīng)等，為文化發(fā)展插上了工業(yè)騰飛的翅膀。

廣東醒獅

廣東獅子是南獅派的代表。歷史上，它脫胎于唐代的宮廷舞獅五代十國以后，隨著中原南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代，舞獅在廣東形成，起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、在廣西和東南亞國家的華僑中；主要分布在廣東佛山、遂溪、廣州等縣市。醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂和其他文化活動(dòng)為一體。演出時(shí)，鑼鼓齊鳴，舞獅者先打一會(huì)兒南拳，稱為“開樁”然后兩個(gè)人玩一個(gè)舞獅，另一個(gè)面帶微笑“大頭佛”拿著一把葵花扇吸引一只獅子上臺(tái)。舞獅者 動(dòng)作主要是南拳quot馬步 quot馬平，獅子的動(dòng)作如下“睜眼”洗須”舔身”抖毛”等。主要套路有“采青”高臺(tái)飲水”獅子吐球”踩梅花樁”等。其中“采青”是醒獅的精髓、承、轉(zhuǎn)、一致性的過程是戲劇性的和敘事性的。采青”經(jīng)過變化，衍生出多種套路，廣為流傳。濉溪舞獅表演逐漸從傳統(tǒng)的地獅發(fā)展到凳獅，又從凳獅發(fā)展到高臺(tái)獅、高桿獅，從高桿獅到堆獅。打樁獅子的難度也在增加，比如增加走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，最大跨度3.7米，充分體現(xiàn)了“新、高、難、險(xiǎn)”的特色，被譽(yù)為“中華一絕”廣州沙坑舞獅道具的造型特點(diǎn)如下：獅子 s的頭又高又窄，眼睛又大又能轉(zhuǎn)，用筆嘴很寬，背很寬、鼻塌、飽滿的臉頰，牙齒可隱可露。表演分文獅、有三類舞獅和小獅子。通過在地面或樁陣列上提升、挪、閃、撲、回旋、飛躍和其他高難度動(dòng)作來解釋獅子和s joy、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、可疑的八個(gè)國家，顯示獅子和的兇猛和堅(jiān)韌。今日 美國政府正在尋找獅子覺醒的繼承人、培養(yǎng)醒獅少年、獎(jiǎng)、扶”舞獅項(xiàng)目與傳承人及舞獅博物館的建立、黃飛鴻博物館等措施，此外，我們還借鑒一些成功的范例，發(fā)掘深厚的文化底蘊(yùn)，并從現(xiàn)代創(chuàng)意中汲取營養(yǎng)，繼續(xù)創(chuàng)作、通過藝術(shù)手段和多樣化的消費(fèi)場景，將群眾喜聞樂見的舞獅運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品，從而提升文化附加值，激發(fā)其新的活力和吸引力。舞獅活動(dòng)也在海外華人社區(qū)廣泛流傳，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和意義。

其他流派

按獅子的形狀和造型來分，也有手獅、板凳獅、提線獅、彩獅和麒麟獅。

根據(jù)舞獅的內(nèi)涵，有文獅、武獅和禮儀表演獅。

據(jù)今日 的生活，創(chuàng)新的舞獅形式包括水下舞獅、冰上舞獅、紅綢舞獅、賽馬游艇和舞獅等。

海外舞獅

隨著中國的強(qiáng)大隨著中國國力的增強(qiáng)和影響力的不斷擴(kuò)大，以舞獅為代表的全球華人文化活動(dòng)日益繁榮美國紐約、芝加哥、英國倫敦、緬甸仰光、南非開普敦、意大利普拉托、法國巴黎、加拿大多倫多、阿根廷布宜諾斯艾利斯等國家和城市，以及國際貨幣基金組織等各類國際組織、世界銀行將在春節(jié)期間舉行各種活動(dòng)，包括舞龍舞獅、貼春聯(lián)等。一些國家如加拿大、巴西也會(huì)在春節(jié)期間發(fā)行春節(jié)紀(jì)念郵票，美國紐約等部分城市、巴西累西腓也將春節(jié)定為法定假日。日本、韓國等東亞國家、馬來西亞、新加坡、泰國、緬甸等東南亞國家在重大節(jié)日舉行舞獅活動(dòng)也很正常。在中國的傳統(tǒng)春節(jié)期間，世界各地的博物館都推出了以舞獅為主要內(nèi)容的豐富慶祝活動(dòng)。

1993年6月，為進(jìn)一步提高舞龍舞獅技藝，對(duì)其進(jìn)行了規(guī)范、隨著比賽的開展，國家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心在全國體育系統(tǒng)群團(tuán)部門相關(guān)負(fù)責(zé)同志的參與下，在天津舉辦了首屆舞龍活動(dòng)、舞獅技術(shù)研討會(huì)。會(huì)議起草了舞龍舞獅的規(guī)則、成立龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、開展競爭活動(dòng)和其他實(shí)質(zhì)性研究。

1995年1月“國際龍獅總會(huì)”和1995年7月“中國龍獅協(xié)會(huì)”的相繼成立。1996年，國家體育總局在廣東肇慶首次制定了舞獅比賽規(guī)則，2001年在上海體育學(xué)院進(jìn)行了修訂。

1997年12月，第一屆全國舞獅大賽在廣東番禺成功舉辦，隨后《中國舞獅競賽規(guī)則》陸續(xù)出版，并在國內(nèi)外舉辦了多次舞獅邀請(qǐng)賽、第一屆世界龍獅錦標(biāo)賽和幾屆全國龍獅錦標(biāo)賽，舞獅被正式列入農(nóng)民 運(yùn)動(dòng)會(huì)競技舞獅的發(fā)展也標(biāo)志著中國舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史階段，使舞獅運(yùn)動(dòng)走向規(guī)范化、科學(xué)化、競賽的方向邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。世界上只要有華人，就有舞獅，早已走出國門，走向世界，形成了中華民族的精神象征。

198 年，湖南師范大學(xué)和北京體育大學(xué)將舞龍舞獅引入課堂。

1999年，國際龍獅協(xié)會(huì)遷至中國北京。

200 年北京體育大學(xué)成立高校舞獅隊(duì)，200 年中國大學(xué)生舞龍舞獅協(xié)會(huì)成立，次年教育部啟動(dòng)“全國百校龍獅進(jìn)課堂”計(jì)劃。

2007年4月底，教育部、國家體育總局、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)起“中國億萬學(xué)生的陽光體育運(yùn)動(dòng)”，旨在加強(qiáng)青少年體育鍛煉、提高青少年和體質(zhì)并得到社會(huì)各界的積極響應(yīng)和熱情參與。新中國成立后，黨和政府高度重視青少年的健康成長，在學(xué)校教育中明確提出“健康第一”的指導(dǎo)思想。在今天 當(dāng)今世界，體育水平已經(jīng)成為衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

自舞獅被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以來，截至 2022 ，共有 22個(gè)民間舞獅被列入保護(hù)行列。這標(biāo)志著對(duì)舞獅的保護(hù)、傳承與發(fā)展的新征程。

2017年，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信更基礎(chǔ)、更深層、更持久的力量。舞劇《南獅夢》通過南方獅子鼓音樂與現(xiàn)代音樂舞獅與舞蹈表演的結(jié)合，音樂與舞蹈的雙重融合，給人們帶來了一場豐富的視覺與聽覺盛宴，并得到國家藝術(shù)基金的支持廣為流傳的歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》通過南獅鼓樂與唱腔的融合，表達(dá)了其深刻瑰麗的含義，給人以震撼的體驗(yàn)與此同時(shí)，黃飛鴻經(jīng)典系列電影《黃飛鴻之三：獅王爭霸》被剪掉了。

2021年上映的《雄獅少年》獲得第33屆華鼎獎(jiǎng)最佳歌曲獎(jiǎng)，提名獎(jiǎng)有3個(gè)，最終獲得2個(gè).5億票房收官。積極的獅子覺醒運(yùn)動(dòng)令人振奮。t恤是主要的帶有醒獅元素的旅游紀(jì)念品、帽子、鑰匙扣、擺飾、手機(jī)殼、香包、明信片、打火機(jī)等，圖案選擇以石楠的各種臉型和造型為基礎(chǔ)，經(jīng)過二次創(chuàng)作印刷而成、鏤空、刺繡、浮雕等制作和呈現(xiàn)它們的手段，因其鮮艷的色彩和獨(dú)特的造型而深受人們的喜愛白南獅的元素也很包容例如，成都制作了將熊貓?jiān)嘏c石楠相結(jié)合的創(chuàng)意旅游紀(jì)念品，既融入了當(dāng)?shù)靥厣滞怀隽寺糜渭o(jì)念品的特殊作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多“舞獅”文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞是當(dāng)前設(shè)計(jì)的主流“醒獅”它在市場上的應(yīng)用比較普遍。在服裝行業(yè)，近幾年比較流行的品牌“EHA”也就是將醒獅文化的運(yùn)用融入到自主品牌中在視覺餐飲文化中，火鍋也是如此，深受人們喜愛。 “容”品牌推出的“港式牛肋條”火鍋品牌策劃方案中也運(yùn)用了醒獅元素，將香港的街頭文化與現(xiàn)代都市文化相結(jié)合，其活潑的形象與火鍋的氛圍十分契合。與此同時(shí)，舞獅也進(jìn)入了市場，成為一項(xiàng)受歡迎的活動(dòng)在現(xiàn)代城市中，它是充滿濃郁民族風(fēng)情的獨(dú)特景觀在農(nóng)村，它是慶祝豐收和各種節(jié)日活動(dòng)的保留節(jié)目。無論是在節(jié)假日的演出中，還是在各種展銷會(huì)的慶祝活動(dòng)中，還是在各種競技比賽的開幕式上，還是在迎祥的場合，舞獅都應(yīng)運(yùn)而生，成為一種新的文化產(chǎn)業(yè)。 

舞獅不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種文化。具有極其旺盛的生命力、鮮明的當(dāng)代價(jià)值、它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，表現(xiàn)出極其重要的民族文化價(jià)值。作為驅(qū)魔儀式、作為鎮(zhèn)宅吉祥的象征，人們用各種形式祈求平安，模擬舞獅也逐漸成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。所有形式的舞獅都提倡一種勇敢、樂觀和進(jìn)取精神豐富了人們的生活的文化娛樂生活，增強(qiáng)人民 體魄，并在愉悅的過程中接受中國傳統(tǒng)文化的主題教育；

舞獅運(yùn)動(dòng)豐富精彩，運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度可自由調(diào)節(jié)，讓人在快樂的舞蹈中達(dá)到健身娛樂的目的；精彩的舞獅不僅表現(xiàn)在獅子本身的造型上，還表現(xiàn)在舞蹈的過程中有一種賞心悅目的感覺通過外形的審美功能，舞獅可以作為一種營養(yǎng)豐富的人 業(yè)余時(shí)間；舞獅是一項(xiàng)集體項(xiàng)目，需要眾多運(yùn)動(dòng)員齊心協(xié)力、密切合作依靠群眾、政府和其他黨派的支持反映了該國的民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的凝聚精神；

在舞獅運(yùn)動(dòng)中，人們不分國家老幼，都在傳承傳播和發(fā)展中國文化，傳承民族精神；舞獅作為兩岸交流的重要組成部分，在民族大家庭中占有重要地位。隨著世界華人的遷徙，舞獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)遍布世界各地，深受各國人民的喜愛舞獅運(yùn)動(dòng)成了加強(qiáng)交流的手段、增進(jìn)友誼的重要環(huán)節(jié)。也成了國威、確立中華之魂的重要儀式，海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和影響。