排簫

排簫，古代也叫排簫“簫”籟”比竹”鳳簫”是一種邊緣發(fā)聲的樂(lè)器，有3000多年的歷史，是中國(guó)一種古老的制管吹奏樂(lè)器。排簫是用同一種材料和幾根長(zhǎng)短不一的音管，按照長(zhǎng)短和形狀有秩序地排列在一起。清脆悠揚(yáng)，穿透力強(qiáng)，有獨(dú)奏、聲樂(lè)、歌舞伴奏、器樂(lè)合奏等表現(xiàn)形式，但現(xiàn)在中國(guó)民間已經(jīng)很少使用了。而且世界上很多國(guó)家也有吹笛子的身影，其中羅馬尼亞就把吹笛子作為一種民族音樂(lè)。1956年，文化部和中國(guó)音協(xié)將長(zhǎng)笛作為中國(guó)音樂(lè)的音樂(lè)標(biāo)志。

排簫最早可能出現(xiàn)在古代至夏的商代，這一時(shí)期的樂(lè)器和材料都很容易獲得、 制作簡(jiǎn)單。后來(lái)，世人以為是姚發(fā)明的“排簫”用于《韶》；有人認(rèn)為伏羲女?huà)z吹笛子；一些學(xué)者建議應(yīng)該追溯到“黃帝命伶?zhèn)惵伞比藗冋J(rèn)為靈論中的十二管與笛子有關(guān)；也有人認(rèn)為它起源于一種蟑螂（yuè）的原始簧管樂(lè)器。沒(méi)有后人各執(zhí)一詞的結(jié)論，但笛子是當(dāng)時(shí)起主導(dǎo)作用的重要樂(lè)器，因?yàn)樗韧瑫r(shí)期的打擊樂(lè)器和管樂(lè)器有更好的旋律。

發(fā)展時(shí)期

從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排簫在音樂(lè)和樂(lè)器上有了很大的發(fā)展壯大，從政治地位和宮廷樂(lè)器的發(fā)展上為后世的繁榮奠定了基礎(chǔ)目前，河南省鹿邑縣太清宮場(chǎng)子口墓出土的最早的骨排簫距今已有3000多年，而曾侯乙和曾侯乙墓出土的兩把骨排簫已有3000多年的歷史隨縣墓是湖北省最早的竹排簫；秦漢時(shí)期是排簫發(fā)展的第一個(gè)黃金時(shí)期，各方面都取得了成就，成為這一時(shí)期不可或缺的樂(lè)器。隨著鼓樂(lè)的興起，吹笛成為漢代重要的軍樂(lè)和禮樂(lè)，演奏方法也多樣化，包括橫吹、短簫、鐃歌、騎吹、黃門鼓吹等多種。從現(xiàn)存的漢畫(huà)像石可以看出，笛子在漢代作為禮器的地位是深厚的、廣義來(lái)說(shuō)，繼承了周以來(lái)“禮器”地位，占據(jù)軍樂(lè)隊(duì)核心樂(lè)器的位置。在民間，它不僅廣泛應(yīng)用于文化活動(dòng)中，而且具有地域性“神器”地位。

過(guò)渡時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期是笛子發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，既繼承了漢代的特點(diǎn)，又與佛教相結(jié)合，為隋唐時(shí)期笛子的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)這一時(shí)期，時(shí)代動(dòng)蕩，跨階級(jí)出現(xiàn)、跨民族、跨地域、隨著跨文化大融合，排簫失去了賴以繁榮的和平穩(wěn)定的社會(huì)條件；隋唐宋時(shí)期排簫的發(fā)展分為雅樂(lè)、燕樂(lè)、鼓樂(lè)和佛教音樂(lè)。在隋唐時(shí)期發(fā)展起來(lái)的燕樂(lè)樂(lè)隊(duì)中，排簫作為伴奏，有時(shí)作為陪襯，有時(shí)作為主旋律。在唐代流行的佛教音樂(lè)中，笛子的使用較為普遍。排簫在宋代雅樂(lè)中一直占有重要地位。

衰落時(shí)期

到了元代，排簫逐漸衰落，主要用于雅樂(lè)的祭祀，少量用于散樂(lè)；明清時(shí)期，笛子已經(jīng)失傳于民間，只存在于高雅的音樂(lè)體系中；新中國(guó)成立后，由于民族樂(lè)器增多和西方樂(lè)器傳入的影響，排簫逐漸有了凹槽、笙等樂(lè)器，慢慢在樂(lè)隊(duì)中消失，偶爾也能在民族管弦樂(lè)隊(duì)中見(jiàn)到和使用。

排簫初探

排簫不僅出現(xiàn)在中國(guó)，在國(guó)外也能看到不同國(guó)家的排簫不僅形狀相似，性能也非常相似，但在具體結(jié)構(gòu)上有一些差異。 歐洲排簫嬌嬌“潘排簫”潘管”或“緒任克斯”名字來(lái)源于希臘神話中的牧神“潘”和山林水澤之神“緒任克斯”，是歐洲一種古老而廣為流傳的樂(lè)器。它的形狀多種多樣，有的按照管的長(zhǎng)短排列成梯形，有的把音管分成兩邊排列成雙翼形，有的用蠟堵住排列成等長(zhǎng)的之字形。在匈牙利和羅馬尼亞被稱為 “納”由20多個(gè)音管組成，是這兩個(gè)國(guó)家的主要民間樂(lè)器羅馬尼亞傳統(tǒng)名曲《云雀》和莫扎特歌劇《魔笛》都用這種笛子。在英國(guó)，木偶劇仍然伴隨著一個(gè)直線的潘和長(zhǎng)笛。

拉丁美洲、南美洲也有長(zhǎng)笛演奏的痕跡。形狀也多種多樣，安第斯高原的笛子最為著名，最初是木制的、石、陶土、或金屬，現(xiàn)在它 它是由竹子制成的、簧片由材料制成，分為單排音管和雙排音管；秘魯稱排簫為“安塔拉”厄瓜多爾稱為“龍達(dá)多爾”玻利維亞稱“西庫(kù)”從 可以看出，排簫在世界各民族都有發(fā)展，起源比較早，是一種普遍的音樂(lè)現(xiàn)象。

排簫一般是用竹子做的，現(xiàn)代人也用亞克力，讓它更漂亮、檀木、陶瓷燒紙、有機(jī)玻璃、PVC塑料管等材質(zhì)，但竹質(zhì)音色相對(duì)較好。排簫是用竹子做的，上面有幾個(gè)長(zhǎng)短不一的音管，按長(zhǎng)短順序排列，粘在一起、用木框等裝訂或者固定音管底部需要用蜂蠟密封，每個(gè)音管只發(fā)出一個(gè)聲音，有多少個(gè)音管就有多少個(gè)聲音移動(dòng)鼓風(fēng)機(jī)使氣流通過(guò)不同的噴嘴發(fā)出不同的音高，從而產(chǎn)生不同的音調(diào)。

排簫

竹筒的排列方式也有很多種，有的是櫻桃狀，上面的氣孔對(duì)齊，下端依次排列；有些是燕尾形的，上面有對(duì)齊的氣孔，中間短，末端長(zhǎng)；有的是長(zhǎng)度相等，排列成長(zhǎng)方形或扁平狀。最早的管排數(shù)是3管、6管，然后逐漸增加到10管、13、16、20、21支試管，最多24支試管。

排簫分為單管排簫和雙管排簫。單管引流按照五聲音階或七聲音階從左到右從低音到高音的順序排列；雙管按六法六呂，由外而內(nèi)，由低音到高音依次排列，歷代管數(shù)長(zhǎng)短不一。

1981年，吉林省歌舞劇院的石在原有笛子風(fēng)格的基礎(chǔ)上，成功地研制出了雙排管鍵笛。

排簫在世界上很多國(guó)家都有發(fā)展，按流行地區(qū)主要分為羅馬尼亞排簫、南美和中國(guó)。羅馬尼亞排簫也是用竹子做的，特點(diǎn)是圓弧形，按照低音管到高音喇叭從右到左有序排列這是世界上最受歡迎的排簫。

南美簫排是由一至兩排竹竿或蘆管捆扎成直形，兩排簫排長(zhǎng)度相同借助吹第一排管后的余氣，第二排管發(fā)出高八度的聲音。

排簫音色柔和、優(yōu)雅而富有表現(xiàn)力。高音區(qū)音色清亮洪亮，中音區(qū)音色圓潤(rùn)柔和、甜美，低音音色渾厚大方。一般多使用中、低音區(qū)，高音區(qū)用的比較少，更好的表達(dá)深刻的音樂(lè)。現(xiàn)在在流行音樂(lè)中廣泛使用。

國(guó)內(nèi)流行吹GC調(diào)長(zhǎng)笛，但是音域太窄。現(xiàn)在的雙管鍵笛子是一種音域很寬的笛子，12個(gè)偶律，音域五個(gè)八度，還加了一個(gè)半音。第一排36管，音域C4 ~ B3，可以彈c、D、E、F、G、A、這七個(gè)音中的七個(gè)音；第二排25管，音域C3 ~ A3，可以彈c、D、F、G、A、這五個(gè)鍵的五聲音階。

演奏時(shí)保持身體放松，表情自然，雙手握笛的位置不會(huì)影響正常演奏。長(zhǎng)笛演奏沒(méi)有不必要的技巧，每個(gè)音管只能發(fā)出一個(gè)音演奏時(shí)，需要嘴唇快速準(zhǔn)確地向應(yīng)該演奏的音管移動(dòng)。它高音區(qū)氣息急、音量略小，低音區(qū)呼吸速度略慢、大音量，中等呼吸、氣量在二者之間。要經(jīng)過(guò)口風(fēng)松緊、吐音力度等綜合練習(xí)后，彈奏時(shí)可以伸手、嘴到、當(dāng)氣息到達(dá)時(shí)，嘴唇就能快速準(zhǔn)確地在各個(gè)音管上打出音符來(lái)演奏出優(yōu)美連貫完整的旋律，這需要雙手左右移動(dòng)笛子來(lái)完成，頭部的移動(dòng)只是輔助配合。

中國(guó)

排簫是一種反映歷史文化展示中華文明創(chuàng)造和傳播的民間藝術(shù)這種樂(lè)器指法簡(jiǎn)單、入門迅速、容易掌握，而且對(duì)玩家年齡沒(méi)有太多限制。如今，中國(guó)音樂(lè)文化進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，長(zhǎng)笛回到了人們的身邊的視野，其深刻的文化意義也被發(fā)現(xiàn)。1956年8月，在北京舉行的第一屆全國(guó)音樂(lè)周上，它被確定為中國(guó)音樂(lè)的象征的音樂(lè)從那時(shí)起，排簫就成了中國(guó)的象征有著特殊的文化含義。民間長(zhǎng)笛演奏家丁開(kāi)始教授長(zhǎng)笛，并編寫(xiě)了教材，為長(zhǎng)笛愛(ài)好者提供了一個(gè)方便可行的學(xué)習(xí)途徑。

但目前笛子的使用非常少，僅用于祭祀 孔、少樂(lè)表演和少數(shù)仿古表演，而這些表演所使用的樂(lè)器都是對(duì)笛子的模仿，也有表演者對(duì)笛子的樂(lè)器結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造，但改造后的笛子并沒(méi)有在舞臺(tái)上普及，樂(lè)器本身和制作技術(shù)也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。很多愛(ài)好者很難買到長(zhǎng)笛樂(lè)器，專業(yè)的長(zhǎng)笛老師也很難找到、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)資料太少，是學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛的障礙，也在一定程度上導(dǎo)致了長(zhǎng)笛發(fā)展的停滯。由于國(guó)內(nèi)長(zhǎng)笛愛(ài)好者數(shù)量有限，長(zhǎng)笛演奏員較少，國(guó)內(nèi)至今沒(méi)有長(zhǎng)笛協(xié)會(huì)。

外國(guó)

在世界上許多國(guó)家，排簫的發(fā)展歷史從未中斷過(guò)，而且正在蓬勃發(fā)展。南美洲安第斯山高原的印第安人以吹笛子為主要功能、最常用的樂(lè)器以家族傳承的形式由男性傳承下來(lái)，在民俗和活動(dòng)中一直使用、節(jié)日慶典、在日常娛樂(lè)中，會(huì)表演長(zhǎng)笛演奏；在羅馬尼亞和匈牙利，它是主要的民間樂(lè)器其中，羅馬尼亞將長(zhǎng)笛視為民族音樂(lè)羅馬尼亞 的長(zhǎng)笛演奏技巧是音樂(lè)界公認(rèn)的最高發(fā)展的演奏技巧，還有一位杰出的演奏家法尼卡?路卡、喬治?Zanfir，這使得笛子更活潑，更有活力。其他藝術(shù)家將長(zhǎng)笛應(yīng)用于歌劇、歌舞伴奏、管弦樂(lè)隊(duì) 美國(guó)器樂(lè)合奏和其他形式的表演，如莫扎特 s歌劇《魔笛》，羅馬尼亞民間歌舞團(tuán)多次訪華，羅馬尼亞名曲《云雀》，《霍拉舞曲》用長(zhǎng)笛演奏等。這些國(guó)家的笛子樂(lè)器造型多樣，音色豐富多彩，表現(xiàn)力豐富，演奏技巧高超，也是世界罕見(jiàn)的。